miércoles, 30 de noviembre de 2011

DESPERTAR EN EL SUEÑO






El camino sagrado del Indio Norteamericano se desarrolla como una  comunicación integral entre el mundo visible y el no-visible, y es fruto  de una cosmovisión que refleja su profundo conocimiento, tanto de las energías vitales, como de los seres espirituales que pueblan su entorno; siendo la telepatía, el sentir con el corazón, o el percibir más allá de lo racional,  formas de conocimiento tan válidas como las del entendimiento  lógico, y permitiendo  mediante ellas  abrir   la visión a  otros mundos, mundos desconocidos para nosotros, pero sin embargo  tan reales  como  naturales resultan en su significado de via de acceso a la  escencia del ser.
La comunicación a través de los sueños ha sido y es parte importante de ese camino sagrado; así nos pareció interesante transcribir el siguiente post tomado de Onironautas: http://onironautas.org/cherokees_lucidos_sabiduria.html



LOS INDIOS CHEROKEE Y LOS SUEÑOS LÚCIDOS
Texto enviado por Laura Godiva


 Por aquello de las coincidencias sorprendentes, o sincronicidades, estaba yo en una libreria pasando el rato cuando, al abrir al azar un libro sobre las tradiciones de los cherokee o Tsalagui (es así como se llaman a sí mismos), leí "Despertar en el sueño". Vaya, vaya, un libro que abro y mira de qué habla... Por supuesto, me lo compré.
Lo que se dice en ese libro es muy parecido a lo que ya se comenta en la web, pero de todos modos os lo envío como dato curioso, y por si a alguien le pudiera interesar.
El libro se titula: "Voces de nuestros antepasados" (Enseñanzas del pueblo Cheroki).Autora: Dhyani Ywahoo, editorial Gaia. A continuación un extracto del libro...

DESPERTAR EN EL SUEÑO

Mi abuelo me enseñó una técnica para observar el torrente de la propia mente, para liberar el potencial creativo, para resolver cualquier tipo de problema en
esta vida(...). Es una práctica sencilla y muy poderosa. Cada noche, cuando te vence el sueño, tienes la oportunidad de aclarar y liberar con la luz de tu propio cuerpo y tu consciencia cualquier pensamiento que te pueda haber perjudicado a tí o a otras personas.
Una vez que hayas despejado tu mente y el lugar donde duermes con una ofrenda de humo de cedro o enebro, acuéstate sobre la cama y repasa todo lo vivido en el día. Si descubres que en algún momento tus pensamientos, palabras o acciones no se han correspondido plenamente con tu verdadera sabiduría, "revive" ese momento y visualízalo de modo que llegue a una resolución armoniosa.(...)
Al observar el flujo de los acontecimientos del día, te será fácil darte cuenta que has adoptado alguna forma mental ajena o inquietante a tí, pensando que era tuya. A medida que avances en la práctica de observar tu mente, serás capaz de distinguir los pensamientos que favorecen tu sagrado propósito en esta vida como ser humano de aquellos otros que no son
sino meras ilusiones.(...)
Con este ejercicio desarrollamos la continuidad de la consciencia entre los estados de sueño y de vigilia.(...)
Despertar en el sueño permite desarrollar la consciencia. Cuanto obramos en la mente o el sueño tiene efectos tan tangibles como nuestros actos físicos. Cuando controlamos nuestra mente galopante y la dirigimos a lo largo del sendero, alcanzamos nuestro destino.(...) Recordar que estamos en un sueño supone mantenerse en contacto con el flujo de la mente a medida que ésta va por las dintintas esferas de la consciencia.

El método para permanecer atentos en el sueño, tal como me lo enseñó mi abuelo, comprende las siguientes fases:
1- Al irte a dormir, haz una ofrenda de humo de cedro o enebro al norte, al este, al sur y al oeste, y al Cielo y a la Tierra. La atmósfera que te rodea está llena de pensamientos. Cuando te tomas el tiempo necesario para hacer las ofrendas de humo y con este acto das las gracias a la Tierra por el aire que respiras, contribuyes a despejar tu pensamiento individual y el pensamiento planetario.
2- Eleva una oración reconociendo ser un vehículo de luz, dando gracias por cuanto de bueno te haya sucedido a lo largo del día y afirmando tu intención de vivir en armonia con todos tus allegados.
3- Acuéstate sobre la cama y repasa los actos del día tal como se ha explicado antes. En el ojo de tu mente, haz las correcciones necesarias.
4- Practica la meditación de las 3 Gemas de la Mente Pura (oración Tsalagi) (U otra meditación).
5- Cuenta lentamente de 10 a 1 hacia atrás, afirmando que recordarás cuanto te acontezca durante el sueño.
6- Imponte la tarea de alzar tus brazos hacia el cielo cuando sueñes, invocando una vida provechosa.
7- Al despertar,estírate y da las gracias.Anota en tu diario los sueños que has tenido.


Fuente : Onironautas

Imagen : Arte rupestre Anasazi






martes, 29 de noviembre de 2011

LAS 12 HAZAÑAS DE HERCULES Y SU SIMBOLISMO (parte final)





Vimos en los anteriores post como Hércules, a modo  de castigo por haber asesinado a hijos y sobrinos en un rapto de irracionalidad, debe someterse a  las órdenes de Euristeo que le exige el cumplimiento de 12 trabajos considerados casi imposibles de realizar.
También hemos visto a través de la lectura de su simbolismo, como la cultura griega expresa en este mito, un claro mandato acerca su visión del camino evolutivo de la humanidad. El proceso de Hércules tal como lo encaró el mundo griego, implica el trabajoso camino del despojamiento de lo instintivo,  animal y emocional, para  entrar en la morada del espíritu, esa búsqueda de un claro y ordenado mundo racional e intelectual  que en general  va a gobernar todo el desarrollo cultural de occidente hasta el siglo XIX
Es la prevalencia de la mesura  apolínea por sobre la intensidad arrebatadora de lo dionisiaco, el mandato que parece expresar  con  este mito el espíritu griego. Ese mandato que se extendió por muchos siglos en nuestra cultura llevándonos a temer y a rechazar todo lo que implicaba  emocionalidad intensa, percepción psíquica  de los campos morfogenéticos  y conexión con el poder de la propia corporalidad y por ende de la Tierra
Casi podríamos ver en este mito un ejemplo de esa dicotomía de lo patriarcal contra lo matriarcal que va a desgarrar la psiquis del colectivo durante siglos : Hércules, el ideal  de lo masculino y viril lucha y se esfuerza a través de 12 episodios para  arrancarse de los lazos de lo femenino  y destruirlo o someterlo
Se teme el mundo de lo femenino y se proyecta ese temor en los diversos monstruos que aparecen y deben ser eliminados, esclavizados o despojados de su identidad


Entonces vemos en la novena hazaña como Hércules debe Robar el cinturón de Hipólita
Hipólita era una mujer y reina de las amazonas, todas ellas mujeres guerreras que sabían defenderse a si mismas  matando a aquellos hombres que intentaban entrar a sus dominios.
Hipolita tenia un cinturón , regalo de su padre Ares, dios de la guerra, y Hércules debía   robárselo (o sea quitarle su capacidad de lucha y dejarla indefensa). Hay diversas versiones acerca de lo que ocurrió y como ocurrió y no podemos en este post tratarlas por falta de espacio Tan solo es importante aquí el señalar que simbolicamente Hércules, al robar a Hipolita su cinturón le esta quitando su poder;  le roba aquellos atributos que solo corresponderían al mundo de los hombres, al mundo de la cultura patriarcal según lo entendían los griegos , esa capacidad de acción enérgica y autoafirmante; el poder de hacer y de ser

El próximo trabajo también tendrá que ver con un robo y se trata de :  Robar el ganado de Gerión  (otra vez  una lucha para apropiarse  del poder de lo instintivo y acopiarlo) Es el trabajo N° 10  e implica un nuevo ciclo de la unidad.  Gerión, un monstruo de tres troncos y tres cabezas era dueño de enormes rebaños de toros rojos guardados por otro  monstruo
Hércules se embarca en la "copa del sol" (símbolo apolíneo) cruza el océano, mata a los monstruos y roba y  lleva a Grecia a los animales, donde son sacrificados (se destruye los instintivo)

También implica un robo el penultimo trabajo Ahora Hércules irá a Robar las manzanas del jardín de las Hespérides
Las Hespérides eran 3 ninfas que guardaban un maravilloso jardín donde crecían manzanas de oro  que eran fruto del "árbol del sol" (otra vez el elemento solat)
Hacia allí va Hércules para apoderarse de ellas, o sea simbolicamnete, apoderarse del sol, de esa energía de lo luminoso .En algun momento del trayecto mata a Anteo, quien era invencible siempre que no sacara sus pies de la tierra; Hércules lo levanta en vilo y aprovechándose de la perdida de la fuerza de Anteo lo mata (un nuevo simbolo de la  lucha  para trascender el mundo de lo terrenal) Luego mediante engaños se apodera de las manzanas
Otra vez simbólicamente el héroe hace uso de su mente para tomar lo que necesita Ya no es como en los primeros trabajos el destruir fuerzas o monstruos peligrosos sino ahora tomar para si  cualidades del sol, tales como luminosidad, claridad, espiritualidad, inmortalidad

Y así llegamos al último trabajo: Capturar a Cerbero:
Cerbero o "demonio del pozo" era el perro de Hades  (el inframundo) un monstruo de tres cabezas y cola de serpiente. Para esta última hazaña Hércules viajó primero a Eleusis para ser iniciado en los Misterios Eleusinos; lo que le permitiría entrar y salir de  la tenebrosa oscuridad de Hades sin quedar atrapado por  ella
Aquí sinbólicamente el héroe debe introducirse voluntariamente en el inframundo; ese mundo oscuro y caótico de   energía oscura y devoradora contra la que habia luchado en los once  trabajos anteriores; ésto es  como un enfrentarse con los propios monstruos , y ahora tendrá que entrar nuevamente a su oscuridad sacar de allí (sacar a la luz) al  mismísimo guardián del inframundo el perro Cerbero.
Es el ultimo símbolo del proceso de espiritualización del héroe, del proceso de trascendencia de la sombra hacia la luz
Luego de esta ultima hazaña Hércules de definirá como héroe solar  y su origen terrenal (su madre humana) habrá desaparecido, quedando ahora solo su origen divino  (su padre Zeus)
Solo así el héroe podrá obtener la inmortalidad  olímpica , se encarnará en sol; es el ascenso al Olimpo el Cielo de los dioses, el lugar mas elevado 
Entonces ordena a los suyos  encender una hoguera en lo alto de una montaña y allí se inmolará  en el  fuego sagrado
El mito dice que cuando las llamas empiezan a envolverlo ,el dios Zeus desde lo alto  envía una nube en la cual el héroe sube a los cielos

Este héroe solar que es Hércules,  representa la cosumación de un específico camino evolutivo que hace de la inteligencia, de la racionalidad, de la lucha contra la irracionalidad de lo instintivo y de la claridad de propósitos, el modo de de llegar al espíritu a través de un despojamiento  de lo terrenal
Atrás quedará  la tierra, atrás quedará  el  orígen humano , el héroe es ahora un dios que ha sacrificado en las llamas todos los restos de lo instintivo y terrenal de su ser


Éste, muy brevemente expuesto, es el simbolismo del mito de Hércules  impregnado por la cosmovisión  de un momento del tiempo y de un pueblo de la antigüedad
Pero tal vez ahora, en este momento de nuestro propio tiempo y de nuestra propia humanidad, cabría  preguntarse  si este camino es aún válido, o si por el contrario, será necesario, para evitar una catástrofe, el pensar un nuevo viaje mítico del héroe donde el cielo y la tierra no se separen ,sino que  por el contrario, se encuentren y se integren,

sábado, 26 de noviembre de 2011

EL ENCANTO DE LO INTEMPORAL


Con una clara percepción morfológica y una armónica estilización, las culturas precolombinas del Perú plasmaron  sobre sus cerámicas  una  visión de la  naturaleza llena de gracia y encanto. Pájaros, mariposas, caracoles, pequeños insectos y animales, plantas y flores; todo esto adquiere a través de los artesanos Nazca, de la costa sur, una dimensión intemporal ; de modo tal que las aves aquí reproducidas, llegan hoy a nuestros ojos con la misma frescura y espontaneidad con que fueron pintadas mas de 1200 años atrás.






imagenes: 1-2-3-4-5
diseños sobre Cerámicas
Nazca- Peru



diseños sobre Cerámica - Mochica -Peru

















jueves, 24 de noviembre de 2011

LAS 12 HAZAÑAS DE HERCULES Y SU SIMBOLISMO (3° parte )

Hércules capturando al Toro de Creta (pintura en un vaso Griego)


Vimos en el primer y segundo post de esta serie sobre Hércules, como el semi-dios, al iniciar el cumplimiento de las tareas impuestas por su primo Euristeo como un acto  de penitencia, está también comenzando su propia iniciación;  ya que en sí el desarrollo de los trabajos de Hércules nos describe el camino iniciático  de todo aquél que busca trascender lo caótico  e instintivo del mundo fenoménico para conectarse con otra dimensión de la vida
Por éso la búsqueda de Hércules trasciende toda ubicación geográfica o temporal y nos propone conectarnos con conductas arquetípicas vigentes en todos los  momentos de la humanidad.
Esencialmente son las diferentes etapas del Viaje del Héroe lo que representa la figura de Hércules


------------------


El sexto trabajo de Hércules será entonces : Matar a los pájaros de Estinfalo

.Los pájaros que habitaban el lago Estínfalo eran carnívoros, sus picos, garras y alas eran de bronce y  sus excrementos eran venenosos; por lo tanto arruinaban los cultivos y mataban al ganado y a la población 
La misión del héroe era matarlos, pero eran tantos que no alcanzaban sus flechas.  Entonces, Atenea,  le dio  un cascabel de bronce y le dijo que subiera a una alta montaña y lo hiciera sonar. Al escuchar el sonido los pájaros que quedaban vivos huyeron
Nuevamente, como en el trabajo de limpieza de los establos de Augías, aparece el motivo de la suciedad contaminante. Parecería existir aquí una clara alusión a los alborotos de una mente incapaz de concentrase en la claridad de una meta superior , por lo cual los pájaros (los pensamientos) vuelan dispersos y negativos  envenenadolo todo. y  el sonido desde lo alto, como evocación o recuerdo de otro nivel evolutivo, los hace desaparecer .
Es interesante la manera en que simbólicamente, esta hazaña se relaciona con el signo zodiacal de  Sagitario ya que cuando el sol llega a esta constelación otro grupo de constelaciones ( Avis), se visualizan representando  a un grupo de seis aves que huyen de la flecha de Sagitario.

En su séptimo trabajo Hércules debe :Capturar al toro salvaje de Creta.
Éste era un hermoso animal que el rey Minos de Creta se negó a sacrificar a los dioses y guardó para sí  entre su ganado, provocando la ira de Poseidón ,el cual  hizo que la esposa del rey  se enamorara del toro, concibiendo  al  Minotauro
En esta hazaña  Hércules  condujo a la bestia facilmente a través del mar Egeo, hasta Micenas, donde Hera rechazó al toro debido a su salvajismo. (El toro, entonces comenzó a hacer estragos en todo Grecia, hasta que años después Teseo consiguiera matarlo .)

Aquí vemos, en la facilidad con que el héroe conduce al salvaje y poderoso animal, el simbolismo del alma que ya ha podido liberarse, a través de los anteriores trabajos, de la dependencia de lo instintivo, domándolo;  y ahora puede ser ella quien guíe, en función de su inteligencia, ese  poder  Esta evolución de lo humano  se irá  intensificando con el pasar de cada uno de los  trabajos.

Con una evidente conexión con el signo zodiacal de Tauro , también podemos ver que, astronómicamente  cuando el sol llega a la constelación de Tauro se visibiliza   la figura de una cadena de olas, (constelación oceánica), lo cual tepresentaría al el toro caminando sobre las aguas; tal como lo condujo Hércules por el Egeo.


 Robar las yeguas de Diomedes  será el octavo trabajo cuyo cumplimiento se le exige

Diómedes, el rey de Tracia, tenía unas yeguas que comían carne humana. Hércules debia  robar esas yeguas y llevárselas a Euristeo.
Para ésto  recibe ayuda de  un grupo de voluntarios, con los cuales consiguió arrebatarle las yeguas a Diómedes; este, en la  lucha contra Heracles, es devorado por  las yeguas, que luego de comérselo  se volvieron tan mansas, que fueron llevadas a Micenas donde se las regalaron a Hera.

Simbólicamente este episodio nos muestra la dicotomías entre dos energías. Una , la de Diómedes, que transfiere su ferocidad a los animales, volviéndolos destructivos y devoradores de hombres (lo humano) y la otra es la energía de Hércules que en su camino hacia el espíritu transforma a los animales volviéndolos dóciles

Cuando el Sol llega a la constelación de cáncer, se visualiza además la constelación hípica. mostrando una pareja de caballos entrelazando sus cuellos. Se dice que las estrellas desperdigadas alrededor de ellos son pedazos de carne humana.


continuará

miércoles, 23 de noviembre de 2011

CANTO DE DANZA (Poesía Precolombina)






Tiembla la tierra. Comienza el canto,
y tan pronto como lo oyen
se ponen a bailar Aguilas y Tigres

(...)
Donde resuenan los cascabeles,
vence y conquista el chichimeca,
donde se tiende la niebla de los escudos

(...)

Ah, fija tus ojos en mi,
por mi esfuerzo me yergo en la casa de los escudos,
¿no estará aquí ninguno de los que con nosotros estaban?
¿dónde andas? ¿qué fue de tus palabras?

(...)

Yo estoy de fiesta,
soy ave preciosa del agua floreciente,
elevo mi canto en el cielo,
mi corazón vive en Anáhuac.
En la ribera del agua de varones difundo mis flores
para engalanar y embriagar con ellas a los príncipes

(,,,)

Yo poeta, saco de mi interior mi tristeza,
el canto embriaga mi corazón,
en la Tierra Florida soy engalanado

Obras de toltecas quedarán pintadas,
soy poeta, mis cantos vivirán en la tierra;
con cantos poseeran mi recuerdo los hombres.


Me he de ir, he de perecer,
seré tendido en estera de amarillas plumas.
Llorarán mis madres,lloverá el llanto,
cual se despoja la mazorca de sus granos,
dejando el orujo desnudo,
así seré yo, reducido a un conjunto de huesos floridos
sobre las riberas del Agua Amarilla



fragmentos del Canto de Danza  (poema que se cantaba en las danzas al son del tambor mayor o teponaztli, llamados por ello " Teponazcuicatl" ) ; tomado de la selección realizada por Miguel A. Asturias del manuscrito de los  "Cantares Mexicanos" de la Biblioteca Nacional de México; traducido del náhualt al español por Angel M. Garibay K





martes, 22 de noviembre de 2011

LAS 12 HAZAÑAS DE HERCULES Y SU SIMBOLISMO





Como vimos en el primer post,  las 12 hazañas o trabajos de Hércules representan el simbólico viaje del alma en busca de reconectarse con su origen divino; y Hércules, el semidiós, hijo de una mortal y de Zeus, el supremo  dios,  encarna en su fluctuante  rol entre lo celeste y lo terrenal,   el camino de la vía espiritual
Así  como 12 son los signos zodiacales,  12 son los trabajos a los que le somete  su primo Euristeo, trabajos que Hércules llevará  a cabo con grandes esfuerzos y tras cuya consumación  alcanzará la dignidad olímpica
La exigencia acerca de la realización de estos trabajos surge de  la culpabilidad por parte del héroe en la muerte de sus hijos y sobrinos  ( En un ataque de locura provocado por Hera, Hércules   mató a sus propios hijos y a dos de sus sobrinos . Cuando recuperó la cordura y advirtió lo que había hecho se aisló del mundo, pero  su  hermano lo instó  a  visitar el oráculo de Delfos y allí la sibila o pitonisa  le ordenó como penitencia  servir de esclavo durante 12 años a su primo Euristeo, rey de Micenas.)
Entonces comienza la terrible lucha de Hércules para vencer a sus monstruos .


La primer tarea que se le ordena es:
Matar al León de Nemea y tomar su piel : Se trata, como en los siguientes trabajos, de enfrentar y vencer a la naturaleza inferior;  esa vorágine instintiva, ese impulso ciego e irracional que le ata a la tierra,  y le impide ver el camino del  orden , el camino de lo humano.  Entonces Hércules  golpea   al león y lo estrangula apoderándose de su piel que a partir de entonces usará  como armadura
Simbolicamente  el despojar de su piel al animal  es un despojarse del propio ropaje  animal. Con   ésto comenzará su  camino hacia lo humano


Entonces tendrá que Matar a la Hidra de Lerna  : Esta era un despiadado monstruo acuático, con forma de serpiente , múltiples cabezas y  aliento venenoso
La Hidra poseía la virtud de regenerar dos cabezas por cada una que le era destruida . Vivía en  el lago de Lerna, bajo cuyas  aguas había una entrada al Inframundo que era lo que la Hidra guardaba . Hércules , viendo que era imposible destruirla con la simple fuerza de sus armas, empleó  su inteligencia, logrando impedir  que las cabezas se reprodujeran y utilizando un solo golpe de su espada para cercenarle la cabeza de oro, la cabeza principal.
Aquí por primera vez aprende que la inteligencia puede superar las formas tentaculares y ponzoñosas de ideas y pensamientos negativos procedentes del submundo


 Capturar a la cierva de Cerinia será  el tercer trabajo que se le asigna y ahora Hércules no se enfrenta con poderosos y venenosos monstruos sino con algo que se evade con  la velocidad  del  viento, él   deberá  atrapar  a la cierva  sin dañarla, no podrá usar su fuerza ni la destructividad de sus armas. Deberá aprender a ser sutil para percibir el lugar  exacto donde ejercer la acción,  deberá aprender a apuntar la flecha , aprender a definir su propósito con sagacidad y claridad  No es la fuerza lo que se le pide sino la precisión de sus objetivos;  el saber encontrar el lugar justo donde ejercer la acción; la recta intención es aquí el aprendizaje. De alguna manera es   la  dimensión  sagrada del alma  humana la que está  representada por la cierva; y este trabajo de Hercules simboliza la prudencia y exquisito cuidado con que el alma requiere ser unida a las riendas del espíritu;  sin violencia, solo utilizando la claridad de la recta intención para evitar la  dispersión,  la huida, la disolución  en el tiempo


En cuarto lugar se le ordenará Capturar al jabalí de Erimanto

Hércules al verlo  le lanzó un grito de desafío y echó a correr como si tuviera miedo del animal  hasta fatigarlo . Aprovechando el desconcierto de éste saltó sobre su lomo, logró trabar sus patas y su hocico con la cadena que le dio Atenea y lo cargó sobre su espalda. Al llevárselo a Euristeo, éste se metió corriendo en una tinaja lleno de miedo y le dijo que se lo llevara de allí.
El jabalí parece tener que ver con la materialidad que debe ser dominada para ser utilizada   constructivamente  y no convertirse el humano en un esclavo  al servicio de lo material

En quinto lugar se le ordenó:
Limpiar los establos de Augías en un día
Los establos rebalsaban de estiércol y el héroe para limpiarlos desvía el curso de dos ríos a los que hace pasar por el interior de modo de arrastrar con las aguas completamente la suciedad
Interesante simbolismo que tiene que ver con el trabajo de limpieza interna; eliminando todos los residuos del pasado que invaden el alma y la ocupan con  contenidos que ya no sirven. Impurezas que la inercia de la vida  sentimental  y mental  va  acumulando en la psique humana.  Los desechos psíquicos solo pueden ser eliminados dejando fluir el agua ; esa agua que no es otra cosa   que el libre fluir de la corriente  de la existencia que  posibilitará el dar fin al estancamiento y la detención


Continuará

lunes, 21 de noviembre de 2011

ATAVIOS DE QUETZALCOATL





Quetzalcóatl,
Serpiente de plumas de Quetzal
En la cabeza, la diadema de piel de tigre,
rayas negras en la cara,
rayas de tigre en todo el cuerpo


Quetzalcóatl
Dios del Viento,
barres los caminos a los dioses de la lluvia,
envuelto en ropas aéreas,
orejeras de oro torcidas en espiral,
collar de caracoles marinos hechos en oro,
caderas ceñidas con ropajes rojos,
a cuestas, llamaradas de plumas de guacamayo,
sandalias blancas,
en las piernas campanillas atadas con piel de tigre




De "Poesía Precolombina" selección de Miguel Angel Asturias






viernes, 18 de noviembre de 2011

LAS 12 HAZAÑAS DE HERCULES Y SU SIMBOLISMO ASTROLOGICO








Herakles para los griegos; Hércules para los romanos. Héroe semidivino, prototipo del titan que enfrenta las potencias del caos y la oscuridad; Hércules aparece en la mitología grecorromana como arquetipo del héroe que lucha hasta alcanzar la perfección y el desarrollo de las mas nobles virtudes viriles

Sus 12 trabajos, o hazañas, son un símbolo del camino interior que ha de recorrer cada hombre para cumplir su misión en la vida
Fuerza , coraje, abnegación, teson; y la magnificencia de una voluntad poderosa, proyectándose sobre la propia vida en función de una evolución interior y de una propuesta de servicio, tanto hacia la humanidad como hacia un orden cósmico superior; todo eso encarna la figura de este semidiós


Nacido de Zeus , el todopoderoso padre de los dioses y de una simple mortal, él es en sí mismo una imagen de la lucha por la integración del cielo y de la tierra
En su camino de héroe lleva tres armas: el arco con las flechas, la espada, y la maza o clava, simbolizando sus tres poderes
La maza o garrote, fabricada por él mismo al arrancar de raíz un olivo silvestre, es símbolo de la arrolladora potencia de la vida y expresa el eje que une el poder de la tierra con el del cielo
La espada, recibida de Hermes según algunas leyendas, se relaciona con la rectitud del propósito , expresión de la voluntad que atraviesa, corta y define situaciones haciendo justicia
El arco y las flechas le fueron entregadas por Apolo, el dios arquero, emanación solar y son los que le dan la visión y la lucidez para proyectar su energía rectamente hacia el objetivo, apuntando siempre hacia la verdad

Así; munido de estos tres poderes; Hércules se encamina a dar cumplimiento a su destino mediante 12 trabajos cuyo simbolismo responde al de los 12 signos zodiacales.


 Estos hazañas o tareas son :


1 Matar al león de Nemea y tomar su piel
2 Matar a la hidra de Lerna
3 Capturar a la cierva de Cerinia
4 Capturar al jabalí de Erimanto
5 Limpiar los establos de Augías en un día
6 Matar a los pájaros del Estínfalo
7 Capturar al toro de Creta
8 Robar las yeguas de Diomedes
9 Robar el cinturón de Hipólita
10 Robar el ganado de Gerión
11 Robar las manzanas del jardín de las Hespérides
12 Capturar a Cerbero


Ellas configuran el argumento del mito de Hércules: su  camino hacia la luz, desde el inicio en la tierra, hasta el encuentro y la realización de su herencia divina . Esa herencia de luz que triunfará al final sobre el poder de lo oscuro y degradante, pero por la que deberá luchar dentro de si mismo en el transcurso de los 12 trabajos


Pero ésto lo veremos mañana en la continuación de la nota
 
 




 

jueves, 17 de noviembre de 2011

AVAAZ POR UN INTERNET SIN CENSURA

Avaaz es una red de campañas global de 10 millones de personas, que trabaja para conseguir que las opiniones y valores de la gente en todo el mundo modelen los procesos de toma de decisión. El vocablo "Avaaz" significa "voz" o "canción" en muchos idiomas. Los miembros de Avaaz pertenecen a todas las naciones del mundo; su equipo está ubicado en 13 países a lo largo de 4 continentes y opera en 14 idiomas.
De ellos hemos recibido el siguiente mail :



Queridos amigos y amigas,

En este momento, el Congreso norteamericano está debatiendo una ley que le daría a EE.UU. poder para censurar el Internet a nivel mundial, ¡creando una lista negra que podría incluir a YouTube, WikiLeaks y también a Avaaz!
Bajo esta nueva ley, EE.UU. podría obligar a los proveedores de Internet a bloquear cualquier página web sospechosa de violar derechos de autor o leyes de propiedad intelectual. También podrían bloquear aquellas páginas que no vigilasen suficientemente la actividad de sus usuarios. Y como la mayoría de servicios de alojamiento de Internet están ubicados en EE.UU., esta lista negra podría restringir de manera drástica el acceso de todos nosotros a una red libre

El año pasado, una propuesta de ley de censura de Internet similar fue archivada antes de entrar al Senado, pero ahora ha regresado bajo una nueva forma. Las leyes de derechos de autor y propiedad intelectual ya existen y son aplicadas por los tribunales. Pero esta ley va mucho más allá, concediéndole a gobiernos y grandes corporaciones un enorme poder para obligar a los proveedores de servicios de Internet y motores de búsqueda a bloquear sitios web en base a meras alegaciones que indiquen que han podido cometer alguna infracción -- ¡sin que haya habido un juicio o hayan sido declaradas culpables de algún delito!
La ley podría aprobarse en los próximos días, pero podemos ayudar a parar esto. Algunos congresistas defensores de la libertad de expresión nos han dicho que una protesta internacional fortalecería este pulso en el Congreso. Alcemos nuestras voces ahora desde todos los rincones del mundo, y construyamos una petición global sin precedentes pidiéndole a los legisladores de EE.UU. que rechacen la ley, y que detengan la censura del Internet. Haz clic abajo para firmar la petición, y luego reenvíala a todo el mundo -- nuestro mensaje será entregado directamente a los miembros del Congreso de EE.UU. antes del voto crucial: 

http://www.avaaz.org/es/save_the_internet/?vl


Con esperanza,
Luis, Dalia, Diego, Emma, Ricken, Aaron, Antonia, Benjamin y el resto del equipo de Avaaz

                                           ------------------------------------

Más Información:


La Neutralidad de la Red sobrevive en el Senado de Estados Unidos (El Mundo)
http://www.elmundo.es/elmundo/2011/11/14/navegante/1321267183.html
Hablando del Gran Hermano: estos son los que nos acusan de censurar Internet (Globedia)
http://co.globedia.com/hablando-hermano-acusan-censurar-internet
Los ciudadanos se movilizan: tres formas de intentar parar SOPA y E-PARASITES (Alt1040)
http://alt1040.com/2011/11/los-ciudadanos-se-movilizan-tres-formas-de-intentar-parar-sopa-y-e-parasites
Bloquearían Facebook y Twitter en EEUU (Perú 21)
http://peru21.pe/noticia/1326599/bloquearian-facebook-twitter-eeuu
EE.UU.: el gran hermano de internet en el mundo (BBC)
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/05/110517_0845_eeuu_obama_ciberespacio_internet_estrategia_internacional_dc.shtml

martes, 15 de noviembre de 2011

EL MAESTRO GABRIEL CACERES VENDRA ESTE SABADO AL PARQUE CENTENARIO







El próximo sábado 19 de Noviembre   el MAESTRO GABRIEL CACERES  de la Escuela Wing Lam Kung Fu ; dará en nuestro Parque Centenario de Buenos Aires, una  clase gratuita y abierta de Tai Chi Chuen  para todos los interesados,
El lugar de encuentro para quienes deseen asistir es : Parque Centenario - en la entrada por Patricias Argentinas -altura calle Franklin- (entre el Hospital Oncológico y el Hospital Naval) en el horario de las 9 hs.







Esta es la tercera  vez que el sifu Gabriel Caceres concurre al Parque Centenario en el marco de la apertura de una Escuela de: Wing Lam Kung Fu; filial de la que tan exitosamente dirige en Rafaela (Provincia de Santa Fe) .Y estamos  seguros que esta jornada sera tan valiosa y esclarecedora acerca de la auténtica tradición del Tai Chi Chuen y el Hung Gar como lo fueron las anteriores


(Recordamos que para este sábado se nos pidió que llevemos nuestras espadas)



Información de contacto:

   http://www.wlkf.com.ar/ info@wlkf.com.ar / federacion@wlkf.com.ar
                                            Tel Fijo: 54 -3492 -502 691-
 
                                            España 691 - Rafaela - Santa Fé

                                             (celular en Bs.As : 1562526399



lunes, 14 de noviembre de 2011

LA KIVA COMO CAVERNA INICIATICA

Gran Kiva en el Cañon del Chaco (sudoeste de Estados Unidos)





La kiva, el recinto subterráneo ceremonial y sagrado de los indios hopi atribuido al ancestral culto  Anazasi,  contiene en su centro,   el elemento mas sagrado de toda esa estructura considerada mítica y celeste; se trata  del sipapu o sipá’puni un pequeño orificio situado en el centro del piso de la kiva que representa  la salida a un nuevo mundo. A éste, se asocia un rito secreto. aún vigente entre los Hopi y otras parcialidades denominado Wúwuchim  que tiene lugar cada cuatro años en una kiva con forma de cúpula. y es tal vez el  rito más importante correspondiendo  a lo que ha sido denominado simbólicamente como la “salida de la caverna”.

Curiosamente el vocablo kiva aparece en numerosos pueblos antiguos y en  remotas latitudes con similares funciones y estructuras equivalentes; tal como ocurre en la “ki-ba” sumeria, incluyendo  el “si-pú” análogo a la noción de sipá’pu en las naciones del suroeste de Norteamérica
Según Oscar Freire en :"La Kiva tradicional - Una imagen de la morada celeste "la  kiva es el “lugar” desde y donde el chaman  o el anciano más sabio pronuncia “la Palabra primordial” y “mueve la rueda”, siempre en torno de un principio fijo, y que involucra todos los acontecimientos de la comunidad: el ciclo ritual, el orden social y las fases agrícolas. De esta manera, la palabra en la transmisión oral, los símbolos y los ritos animan la organización social, el paisaje físico y las técnicas de construcción dando perfecta coherencia al sentido de la existencia, es decir, ordenando las cualidades o vocaciones en función de abarcar simultáneamente, sin confundirlos, los “rituales de integración”, comunales o de un carácter “social” dirigidos a todos los integrantes de cada grupo y aquellos propiamente “iniciáticos” dirigidas a las organizaciones respectivas y que requieren cualificaciones de otro orden; por ende, orientando entre la multitud de relaciones que se desprenden del tiempo, del espacio y de las cosas. En palabras resumidas, se trata de la constitución de un mundo sagrado donde cada aspecto de la vida cotidiana, el interior de la vivienda o el centro ritual evocan simultáneamente a la misma matriz fundamental, al Centro del Mundo y al Eje del Universo. Así, la tradición oral, como en este caso, instituye a la palabra una cualidad mediadora en perfecta armonía con la Idea y el objeto."
"Es importante acentuar "-agrega Freire- "la diversidad jerárquica de significaciones que comporta la imagen de la kiva, ya sea esta subterránea o semisubterránea, de forma redonda o cuadrada en consonancia con el respectivo orden de funciones y aplicaciones que se subordinan al principal sentido anagógico (que se halla contenido en la lengua sagrada) tal como pueden ser la interrelación con las plazas, el paisaje y el estadio mismo “donde se vive” establecidos como el Centro del Mundo y congruentemente orientados al Eje del Universo cual puede ser prefigurado simultáneamente por el “Arco Iris” o la “escalera”, es decir, aquellas imágenes que simbolizan el medio para “la salida del cosmos”. Bajo estos mismos patrones de “centro” y de ”eje” el entorno de la kiva sirve para la conmemoración de los ancestros y linajes, los oficios del Consejo de ancianos o la reunión de los hombres para debatir cuestiones de toda índole.
La constatación de ello surge donde pueda verse una kiva dentro del contorno de una kiinsonvi (plaza) con su escalera sobresaliendo por un agujero cuadrado y sobrepasando el nivel del suelo en su tradicional representación tanto del Centro del Universo (Túwanasavi en lengua hopi) como del “Lugar del Surgimiento” comportando como decíamos el sipá’puni (matriz o pequeño agujero en el piso de la kiva) en clara homologación de una caverna “iniciática” cuyas funciones y realidades, continúan, según algunos hopis , siendo conocidas y transmitidas por ciertos ancianos secretos mediante los dictados de su kataimatoqve (ojo espiritual). "


 (Extractado de :"La Kiva tradicional - Una imagen de la morada celeste" - de Oscar Freire)




La kiva es una habitación circular excavada en el suelo y recubierta de un techo. En parte bajo el nivel del suelo, se bajaba por una pequeña escalera para practicar el culto o reunir al consejo del pueblo. En el centro se encendía una hoguera y el humo se escapaba por un tubo de ventilación con deflector. Las kivas más grandes podían contener varias centenas de personas sentadas en taburetes de piedra.
En las kivas se realizan las fiestas religiosas reservadas a los hombres de los anasazi, hopi e indios pueblo relacionadas con los ciclos agrícolas. Las grandes kivas del Cañón del Chaco tenían un diámetro de 18 metros y estaban subdivididas en partes según los puntos cardinales.(Wikipedia)







domingo, 13 de noviembre de 2011

CANTO DEL REY DE LOS QUE VUELVEN




Códice Fejérvary-Mayer




Poesía Precolombina


(...)

Por más que llore yo, por más que me aflija,
por mucho que no lo quiera mi corazón
¿No habré de ir acaso a la Región del Misterio ?

Aquí en la tierra dicen nuestros corazones:
"Oh amigos mios , ojalá fueramos inmortales,
oh amigos mios, ¿dónde está la tierra en que no se muere?

¿Iré yo acaso? ¿Vive allá mi madre? ¿Vive allá mi padre?
En la Región del Misterio...¡Mi Corazón se estremece!

(...)
Se viene a nacer, se viene a vivir en la Tierra
Sólo venimos a dormir
Sólo venimos a soñar
No es verdad, no es verdad
que venimos a vivir en la tierra

Hierba primaveral somos tornados
¡Viene, está rozagante, echa brotes nuestro corazón,
abre algunas corolas la flor de nuestro cuerpo
¡Para apagarse luego!



Fragmentos del: "Canto del Rey de los que vuelven"




sábado, 12 de noviembre de 2011

EL MUNDO MAGICO DE LAS RUNAS



Misterio y secreto; susurro; tal es el significado de la palabra Runa en el antiguo germano. De orígenes remotos, al punto tal que muchos de sus signos se encuentran tallados en los petroglifos del neolítico; las Runas fueron un lenguaje sagrado impregnado de poderosas energías. 
El orden uthark es el sistema natural que revela el proceso  de la creación del universo. Esta ordenación uthark era la empleada por los chamanes y está intimamente conectada a determinados procesos de transmutación energética

 

THERION - Uthark Runa (Subtítulos en español) video subido por "molinatherion"







Transcribimos los excelentes comentarios de "molinatherion"quien subió el video el 03/04/2011


El ocultista Thomas Karlsson, quién es el autor de la mayoría de las letras de Therion, escribió un libro titulado "Uthark: Nightside of the Runes", cuyo tema principal es el lado oscuro de las runas, presentándose ellas como un camino a "Hel" que lleva a la iluminación y autodeidificación.


GLOSARIO:

1.) UTHARK RUNA
Uthark es como se denomina al conjunto de runas usadas en corrientes ocultistas, los alfabetos rúnicos tradicionales son conocidos como "Futhark". En el Uthark la primera letra del alfabeto denominada FREY o FEHU se mueve al final del alfabeto, lo cual otorgaría un orden oculto que permite descifrar misterios superiores.

2). FREY
Los gemelos Frey y Freya ("el Señor" y "la Señora") son considerados los dioses más hermosos en los mitos nórdicos. Frey es el dios de la fertilidad tanto de la naturaleza como del hombre; deidad del tiempo climático, el brillo solar, la lluvia, las cosechas, la prosperidad; así como el rey del mundo de los elfos o Alfheim y además asociado con los secretos de la brujería. También es conocido como Fleyr, Frej, Frö, Fridleff o incluso Yngvi.
Su muerte es durante la batalla final Ragnarök, donde va sin arma quedando su suerte en manos del gigante Surt.


3.) GINNUNGAGAP
En la mitología nórdica es el gran vacío primigenio de donde surgió la creación. Es así que en el principio en el norte se formó el frío mundo Nifelheim, a su vez en el sur se formó el caliente mundo Muspelheim; ambos separados por el gran vacío o abismo preexistente conocido como Ginnungagap.
En Nifelheim estalló una gran fuente de agua llamada Hvergelmer formando los primeros ríos, que al llegar al gran vacío se enfriaban formando escarchas. Cuando las chispas de Muspelheim cayeron en la escarcha, ésta comenzó a derretirse formando al gigante Ymer y una colosal vaca llamada Audhuma, de la cual el gigante se alimentó.
Más tarde, surgirían otros seres y entre ellos los dioses que se rebelarían contra el colosal Ymer, matándolo y creando con su cuerpo al cosmos, tapando así el gran vacío.

4.) POZO O ABISMO DE URD
El pozo de Urd es el manantial del destino que está junto al mitológico árbol Yggdrasil. Bajo cuyas raíces viven las tres Normas, que son los espíritus femeninos que modelan el destino: Urd "lo que ya sucedió", Verdandi "lo que sucede" y Skuld "lo que sucederá".

5). IDUNA
Ser de la mitología nórdica cuyo nombre significa "la que renueva", es la diosa de la vida y la juventud eterna, la guardiana de las manzanas doradas de la juventud e inmortalidad.

6.) HEL (Puerta)
En la mitología nórdica "Helgrind" o "Puerta de la Muerte" es la puerta entre la tierra de los vivos y la tierra de los muertos; la entrada al mundo de Hel, la morada fría y tranquila donde van aquellos que no fueron muertos en batalla.

NOTA: la estrofa que comienza con "Uthark Runa, Galdra" sería algo como "Uthark Runa, Conjuro Mágico".
Luego de la cual se enumeran las runas del Uthark, cuyas iniciales forman su nombre en sueco:
UruR: el vacío sagrado, la esencia vital o semilla cósmica.
Thurs: el caos, las grandes fuerzas opuestas.
AnsuR: la inspiración espiritual, el éxtasis.
Raidho: el orden cósmico, los ciclos naturales.
Kaun: el fuego y la regeneración a través de la muerte.

Sigue nombrando las palabras "Uthark Runa" y finaliza enumerando las últimas runas del Uthark:
MannaR: la autoconciencia, el misterio divino de cada ser humano.
LaguR: la fuerza vital del universo.
IngwaR: la creatividad, la magia sexual.
DagaR: la síntesis del día y la noche, la paradoja divina.
• Odal: el bienestar estático.
Fehu: la prosperidad, la energía en movimiento.


***Agradecimientos para "ABROIX" (Chile) por la información***

LEPACA KLIFFOTH






jueves, 10 de noviembre de 2011

EFECTOS DE LAS TORMENTAS SOLARES








Desde hace tiempo la NASA viene advirtiendo de los posibles riesgos de las llamaradas solares al hacer contacto con nuestra atmósfera; pero estábamos tan ocupados con Elenin y el presunto Nibiru que no teníamos tiempo de ver lo que teníamos sobre nuestras cabezas.
 Ahora cada vez es mayor la preocupación acerca  de determinados efectos producidos por  las eyecciones de la masa coronal del sol ; y mas allá de sus implicancias sobre la red satelital, los sistemas de comunicación o  los tendidos electricos, comienzan a investigarse sus efectos sobre el comportamiento humano ; pues al parecer los momentos de mayor magnitud de  las llamaradas solares  coinciden con un aumento de violencia  en la sociedad .
Parecería que nosotros, como especie, tendríamos  que aprender a adaptarnos y equilibrarnos ante un sistema energético que está experimentando poderosas convulsiones y transformaciones- Por esto sería interesante observar como reaccionamos en los momentos en que se hacen mas intensas las descargas de las llamaradas solares sobre nuestra atmósfera. Ésto ocurrirá ya a partir de mañana viernes 11 ; para entenderlo mejor transcribimos la siguiente información:


                Tormenta solar expulsa llamarada con masa coronal en dirección a la Tierra


El Sol lanzó este 9 de noviembre una llamarada solar de magnitud como parte de una tormenta solar que se asoció a alteraciones de radio a nivel menor (R2) y que fue acompañada de una expulsión de masa coronal (CME) con posible dirección a la Tierra.
“Una prolongada llamarada M1 se observó desde la zona solar 09/1335Z. Asociado con este evento ocurrió un bloqueo radial tipo II ( nivel menor) con erupción de filamentos y una posible e masa coronal en dirección a la Tierra. Los filamentos solares se localizaron en el cuadrante noreste del Sol”, señaló la alerta de clima espacial de la Agencia de la Atmósfera y Océanos de EE.UU. (NOAA) el 10 de noviembre.
Las magnitudes se miden en grado menor A, B y C, de menor grado, M y X de mayor grado.
La masa del sol, llamada masa coronaria solar es una nube de plasma que viene cargada magnéticamente. Cuando es expulsada por el Sol puede tardar 2 a 4 días en llegar a la Tierra y causar efectos geomagnéticos.
Los efectos de la expulsión de masa coronal en dirección al planeta crearán inestabilidad el viernes 11 de noviembre por otra expulsión de masa coronal registrada el día 8 y el sábado 12 de noviembre por la expulsión registrada el 9 del presente.
Las partículas de masa coronal del Sol afectarían particularmente a las latitudes altas. Entre los efectos geomagnéticos los animales migratorios pueden perder su orientación y se presentan auroras hasta la latitud 55 grados Norte.
Pueden desaparecer las propagaciones de las ondas de alta frecuencia HF en las latitudes altas. Las naves espaciales pueden requerir correcciones a nivel de orientación desde la central de Tierra por cambios en la órbita.
Los sistemas de energía en altas latitudes pueden señalar aumentos de tensión y en tormentas prolongadas puede producir daños en los transformadores. Además se pueden producir débiles fluctuaciones de la red eléctrica y operaciones de satélites.


Artículo original de <a href="http://www.lagranepoca.com/tormenta-solar-expulsa-llamarada-con-masa-coronal-en-direccion-a-la-tierra">lagranepoca.com</a>




miércoles, 9 de noviembre de 2011

EL NIÑO






Tu deber auténtico es irte de la comunidad
 para encontrar tu bienaventuranza.
 La sociedad es el enemigo,
cuando impone sus estructuras sobre el individuo.
Sobre el dragón hay muchas escamas.
Todas ellas dicen “debes”.
Mata al dragón “Debes”.
 Cuando uno ha matado a ese dragón,
uno se vuelve “El Niño”.




"Reflexiones sobre la vida" / Joseph Campbell. Ed Emecé, BsAs, 2001.
imagen : "Pintura Curativa":   www.pinturacurativa.blogspot.com




martes, 8 de noviembre de 2011

ENRAIZÁNDONOS










"La estabilidad y la seguridad
consisten
en estar enraizados en Dios"






















 
Texto:  The Way of the Pilgrim- pag. 7

Imagen: Juan entrenando en la mañana del Parque Centenario   (foto Puri)



 -------------

En las Artes Marciales de Oriente el concepto de "enraizamiento" es fundamental. Pero el enraizamiento no solamente es un trabajo físico de apoyar y distribuir correctamente el peso físico en los pies;  sino también energético. El pie actúa como una ventosa que aspira la Energía Vital de la tierra a través del punto "Manantial Burbujeante" del meridiano del riñón que está situado justo en el centro de la planta del pie. La energía sube a través del tendón de Aquiles y de los gemelos, y se extiende por todo el cuerpo . Se obtiene entonces una sensación de estar arraigado al suelo, como un árbol con raíces profundas y una clara conciencia de sí mismo y del entorno
 La firmeza tanto en estar de pie como en el caminar refleja factores emocionales, tales como la seguridad, la confianza en uno mismo y la claridad de ideas.





lunes, 7 de noviembre de 2011

DISEÑOS MAPUCHES



Pintados sobre  cuero crudo,  los signos  en las cartas que a utilizaban los mapuches para sus juegos llaman la atención por la similitud con ciertos motivos del arte rupestre





"Las principales diversiones entre los indios" - escribe G. Chaworth Musters -"consistían en carreras de caballos , juegos de cartas y juegos de dados (...) las cartas que se usan, a veces son la baraja española, que se obtiene en las colonias; pero lo mas frecuente es que los indios usen otras de cuero fabricadas  por ellos mismos "  






Juego de 40 cartas; cada una de ellas con una medida de 7 cm. de alto por 5 cm. de ancho









imagenes tomadas de "Mapuches del Neuquén" - Luz Editora



viernes, 4 de noviembre de 2011

600 AÑOS DE UN MUNDO SIN HAMBRE




El gran economista y ambientalista chileno Manfred Max-Neef (Premio Nobel Alternativo de Economía ) ha indicado que con el dinero que se ha usado para "salvar" a los bancos de la situación financiera actual podrían haberse posibilitado "600 años de un mundo sin hambre".




Manfred Max-Neef, clase magistral: "El mundo en rumbo de colisión" Parte 1



video subido por "ecoportal"



Manfred Max-Neef (1932) es un  economista y ambientalista chileno. que  abandonó su trabajo  como directivo en la multinacional Shell para dedicarse a estudiar los problemas de los países pobres.
En función de ésto comienza a recorrer distintas partes del mundo y a convivir  con poblaciones carenciadas; como fruto de estas experiencias elabora los principios de su “Economía Descalza” y la “Teoría del Desarrollo a Escala Humana” en donde  diseña un modelo económico alternativo basado en la igualdad y en la idea de satisfacer las necesidades básicas de todos sin atentar contra el equilibrio del planeta.
Su propuesta  combina ecologismo y teoría del desarrollo a escala humana.
Por esta aportación es galardonado por el Parlamento de Suecia con el Premio Nobel Alternativo (Right Livelihood Award ) en 1983.

En la actualidad este economista, ha sido una de las voces más críticas al sistema neoliberalista
“La economía está para servir a las personas. y no las personas para servir a la economía” afirma


para mayor información:

jueves, 3 de noviembre de 2011

CUANDO EL TAI - CHI SE HACE BALLET




 "Cloude Gate" es una compañía de danza de Taiwan en cuyos espectáculos el antiguo arte marcial chino del Tai Chi Chuen se integra en una perfecta simbiosis con el ballet contemporáneo 
Mezclando y fusionando la danza contemporánea actual, la meditación y los movimientos propios del tai-chi y el dao-yin  Lin-Hwai-min, su coreógrafo y creador, descubre una nueva técnica de danza: "Nuestros bailarines " -afirma él -"cuando se mueven van pegados a tierra, en horizontal, como la Gran Muralla, obteniendo de ella, de la tierra, la fuerza. Las rodillas siempre flexionadas y un movimiento no vertical, sino con la energía fluyendo en forma de ocho, creando espirales, como en la caligrafía pero sin trazos directos, con un gran énfasis en la respiración" ."Lo que se produce entonces no es algo solamente externo, una mera representacion para la audiencia, sino algo íntimo, meditativo; ellos miran hacia adentro"."El movimiento empieza desde dentro hacia fuera y desde abajo, arranca en el perineo".

Así los gestos creados y conectados con ejercicios básicos de meditación, son la base fundamental de su expresión coreográfica. Todo transcurre como un simple acto de meditación budista, donde la energía fluye y el cuerpo se amolda a lo que vendrá. La mente se aquieta y la danza surge a través de simples y espiralados movimientos difíciles de expresar en palabras.
El trabajo de la Cloud Gate es más una forma de vida que una compañía y precisa de una inmersión larga, completa y compleja, con una minuciosa preparación en artes marciales, tai.- chi, ópera china y caligrafía; además de ballet y danza moderna.
Considerada una de las mejores compañías de danza a nivel mundial, ella busca fundamentalmente expresar los sentimientos de una vida alejada del materialismo, poniendo el acento en el encuentro del hombre con su propio espíritu


Este video que documenta parte de la gira del Cloud Gate Dance Theatre de Taiwán, por el Reino Unido en  abril de 2008 -(" Moonwater ")- fue subido por: "  danceconsortium  "     



Cloud Gate  - Moonwater








miércoles, 2 de noviembre de 2011

LEYENDO LA PIEDRA DEL SOL






La Piedra del Sol ;  uno de los monolitos más antiguos que se conservan de la cultura mexica, es un disco de basalto de  3,60 metros de diámetro y  122 centímetros de grosor, que  pesa más de 24 toneladas.  Fue  Llamada erróneamente "Calendario Azteca" pero  su verdadero nombre es "Cuauhxicalli" que significa "Receptáculo  del águila "

 Tallada  con  inscripciones alusivas a la cosmogonía mexica y los cultos solares, era una piedra conmemorativa de una fecha sagrada  -La fiesta del Fuego Nuevo-  fiesta ritual celebrada cada 52 años (la fecha grabada en esta piedra es: 13 de acatl, o sea el año 1479)



En la piedra vemos tallados 8 círculos concéntricos

En su círculo mas externo (al borde) aparecen dos serpientes (como dos polaridades) unidas por arriba y con la cabeza hacia abajo representando al Cielo , de ellas emana la energía primera del universo que se encarna en el espacio- tiempo para entrar en resonancia con la Tierra ; una energía que reune todas las fuerzas del Universo y de los distintos cielos y es distribuida por el Sol.  Las dos serpientes están segmentadas en 13 parte (los 13 cielos) como  símbolo de ese  Universo que todo lo contiene

En su círculo  mas interno; (el centro de la piedra), vemos al Sol; el centro del sistema de las relaciones planetarias.  Es el Sol Central, el Quinto Sol; intermediario entre el Hombre y las Estrellas que capta las energías y se convierte en centro de vida, recibiéndolas  e irradiándolas,  mientras que las dos serpientes en el borde exterior concretan el círculo que limita y rodea la creación

Así la piedra del sol como totalidad expresa la dinámica de interación entre el mundo del afuera y el mundo del adentro (el núcleo central y la periferia) la función ddinámica del centro que busca emanar y la función de cristalización de la periferia que ha de tender a estructurar y a fijar 


 En el primer círculo (el circulo central ) vemos el rostro del dios solar Tonatiuh dentro del signo "movimiento" (Ollin), que significa "Tonatiuhtlan de Ollin" o "Sol de Movimiento". Esta manera de llamarle tiene relación con la forma en que, según la cosmogonía mexica, se espera termine la era del Quinto Sol; los cuatro anteriores llevaban por nombre la manera en que ese sol finalizaría; (se dice que "Ollin Tonatiuh" finalizará con una serie de terremotos)  Este dios solar se nos muestra con sus dos manos, cada una con una pulsera; un ojo y ceja;  porque nada se le puede ocultar. Las garras de cada mano  aferran un  corazón, (para fijarse en el Universo), y su lengua,  representada como un cuchillo de obsidiana, expresa el sacrificio de si mismo  para la continuidad del movimiento solar y la creación de la quinta era


  

continuara