sábado, 23 de febrero de 2013

PINTURAS DE ARENA NAVAJO: MAGIA, RELIGION Y ARTE






La Pintura Tradicional de Arena de los indigenas Navajo (sudoeste de EE.UU) es  un auténtico proceso mágico  a través del cual el chamán  realiza diseños  que relatan  una historia espiritual ; la arena coloreada, cayendo en una suave lluvia desde los dedos del artífice,  crea mundos de formas y colores que involucran un antiguo  proceso de curación

Se trata de  pinturas ceremoniales, ya que su elaboración implica una ceremonia específica; por lo tanto  no se realizan para que duren; puesto que su poder transformador es consecuencia del proceso mismo de la elaboración

El "iikááh": Pinturas de Arena ,( literalmente" entrar y salir") actúa como una puerta mágica que abre el acceso a otros mundos de gran poder; esos mundos  en los que irrumpieron por primera vez la Tierra, el Sol, la Luna, las Montañas y los Seres Sagrados; y es a través de la Pintura en Arena que esas poderosas fuerzas creadoras de los primeros seres ingresan nuevamente a nuestro mundo



  
Para los nativos del suroeste de EE.UU la Tierra es un ser vivo y los Navajo la llaman "Hozho" que significa equilibrio y armonía 
La armonía es buscada concientemente en la elaboración de las obras, puesto que de lo que se trata en ellas es de construir ese  mundo de equilibrio y de órden, de modo que el paciente, ante él, pueda reconstruir su proia armonia interna, su propio estado de equilibrio y de este modo armonizar su organismo con el mundo de los espíritus, y curarse

Por esto las Pinturas de Arena radiales muestran un estricto orden compositivo en donde el centro de la composición adquiere una clara cualidad ordenadora de modo que, partiendo de él, se articulan las direcciones de los cuatro puntos cardinales y los diseños vegetales, animales y humanos;  y será sobre ese "centro del mundo" que se sentará el paciente, su rostro vuelto hacia el este A medida que  se entonan oraciones y cantos de poder, de esas  figuras sagradas pintadas en la arena emanará un poder sobrenatural  que comenzará  a impregnar el cuerpo del enfermo, dandole nueva vida , revitalizandolo en tanto que, complementariamente, las mismas figuras iran  absorbiendo los nayéé, las fuerza de la enfermedad, y las dispersan por la arena devolviendo al paciente a la condición prístina y original de los humanos en el momento de la creación

La división cuaternaria de la composición , un claro símbolo de estabilidad y equilibrio, es la característica fundamental de estos verdaderos mandalas, similares en su intencionalidad curativa a los del budismo tibetano


Todos sus elementos están relacionados con lo sagrado. Algunos objetos y representaciones de fenómenos naturales no son reconocibles -debido a su estilización- por un ojo que no este compenetrado con la simbología del pueblo Navajo
. Los seres mitológicos se disponen armónicamente alrededor de ese  centro, y radiando de él se ordenan las direcciones de los cuatro puntos cardinales, en forma de cruz griega o de nuestra Chakana sudamericana,  ( a veces las plantas sagradas forman también una cruz de San Andrés.)
Las figuras no están estáticas, como nos parecería, sino que el movimiento está indicado por la dirección de las piernas y por la pluma de la cabeza.







Las distribución de los elementos , su articulacion compositiva, y el diseño de las figuras representadas, denotan como dijimos, un estudiado ordenamiento armónico   
 Pero es una armonía llena de poder, rayos, flechas y truenos, presentes en gran numero en las pinturas, son elementos concretos que transmiten el poder del chaman, un poder que emana del mundo de lo sobrenatural y que aquí se expresa en los signos gráficos de esos elementos de poder









Dos ejemplos del arco iris que bordea las imagenes, con uno de sus bordes (el Este) abierto 


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En la imagen superior vemos a  las personas o Rainbow yei Na'a-tse-elit, tal y como aparecen en el "Camino de Montaña", con los elaborados tocados comadreja. El Pueblo del arco iris suelen aparecer en parejas, así  como se ven a menudo arcos iris doble en la naturaleza. Ellos tienen sonajas dobles que son característicos del Camino de la Montaña . Las cuatro plantas sagradas (maíz, tabaco, calabaza y judías) están presentes debido a su asociación con el agua y los dos guardianes son bolsas de medicina. Adyacente al centro y el agua bendita (el círculo negro esbozado en blanco con las barras del arco iris para aumentar su santidad y fuerza) aparecen  cuatro símbolos de nubes de colores, en cada una de las cuatro direcciones . En cada uno de los símbolos de nubes aparecen los mensajeros del sol.




 
 
 
 
 
Las dos figuras centrales en la parte superior e inferior de esta pintura en arena son Hastye-alt-yei o "hablar de Dios".



 

 
 



 


 

miércoles, 20 de febrero de 2013

LOS ENIGMAS DE RAPA NUI



moái isla de Pascua, desenterrado
Moai desenterrado recientemente en la Isla de Pascua




Una isla solitaria en medio del océano, y sobre ella enigmáticos gigantes de piedra, montando guardia con sus órbitas vacías, de espaldas al mar, apuntando eternamente hacia algún lugar en el medio de la isla. Y para hacer aun mayor el misterio, las enigmáticas tablillas de madera con jeroglifos; en ellas estaba, según cuentan, toda la historia del mundo de los rapa nui.

Pero todo eso se perdió. Ya nadie sabe descifrar por completo los signos, ya nadie sabe comprender plenamente los grandes petroglifos y bajo relieves que, grabados en los riscos, nos quieren contar de los Hombres Pajaros, de los antiguos dioses y los reyes.



Isla de Pascuas




Ya nadie sabe el porque de esos grandes gigantes de piedra, los moais, mirando impertérritos, ya no al gran océano de donde vino la vida, sino de espaldas a él, con sus miradas muertas hacia el interior de la isla
¿Para hacer que vuelva la fertilidad?¿ Para invocar otra vez la vida de los arboles y los animales; la paradisiaca presencia de ese mundo fértil y feliz que fue alguna vez, antes del desastre de la desertificación? ¿Para dar protección a los hombres que allí vivían? ¿Son acaso ellos los antepasados de cada clan , protegiendo a sus descendientes, transmitiéndoles el mana, el poder, la energía necesaria para su subsistencia ?

Ya nadie sabe lo que ocurrió allí, en Rapa Nui (Rapanui es el nombre de una etnia habitante de la isla de Pascua. La denominación de rapanui se hizo posteriormente extensiva para denominar tanto al pueblo aborigen como a su idioma y a la isla que habitan).

Nadie puede explicar tampoco quienes y por que derribaron a los gigantescos moais. Se cuenta que en 1722 al desembarcar los holandeses comprobaron que casi todas las estatuas habían sido echadas por tierra
Peor aun; las denominadas "tablillas parlantes", esas maderas talladas con los signos de una escritura desconocida, el rongo-rongo, que en el momento del descubrimiento de la isla por los occidentales estaban presentes en el interior de todos los hogares (casi 2000 junto con bastones también grabados eran los que existían según las crónicas de los misioneros) desaparecieron, quemadas, o enterradas, u ocultadas de la vista del mundo de occidente, y de las pocas que quedaron varias se encuentran ahora dispersas en los diferentes museos del mundo




Rongorongo se denominaba a este sistema de escritura tallado en su mayoría sobre tablillas de madera. Ahora, sobre las  que quedan, se afanan los investigadores intentando descifrar sus mensajes (rongorongo es ‘gran mensaje’ o ‘gran estudio’. También fue traducido como ‘líneas de recitación’ o ‘báculos recitadores’ )



Los símbolos o los glifos aparecen tallados a lo largo de ranuras hechas con antelación al grabado y tienen una altura media semejante a la del dedo de una mano Parecerían representar gráficamente a seres antropomórfos en diversas posturas, otras figuras se asemejan a aves, plantas y otros animales terrestres y acuáticos, pero también parecería haber objetos celestes, así como símbolos geométricos, y aún pequeños anzuelos, entre otros.

Las tablillas están escritas en Bustrófedon inverso, es decir: se lee la primera línea de izquierda a derecha, luego se da vuelta a la tablilla 180 grados y se lee la segunda en la misma dirección, y así susesivamente.
Se han encontrado inscripciones rongorongo en cuevas, varios objetos, y unas 25 tablillas, así como en unos pocos moais
Casi nadie duda que las inscripciones rongorongo están hechas  en una lengua polinesia relacionada con la actual rapanui. Pero nadie puede asegurar desde cuando el rongorongo es un sistema de escritura. ya que ninguna de las inscripciones está datada.





Los intentos modernos de desciframiento se basan en una combinación de análisis interno de los signos y las lecturas de rongorongo, recopiladas de los informantes nativos antes que la tradición cayera en desuso, y completada con el conocimiento de las lenguas polinesias.
Los resultados son por momentos pobres; algunos investigadores creen ver en alguna tabilla una especie de calendario lunar, y en otra un canto a la creación, aunque no son generalmente aceptadas estas interpretaciones


"...desde 700 hasta 1100 D. de C. -nos cuenta la investigadora Lorena Bettochi - una o varias migraciones proviniendo de Nordeste Pacifico colonizaron la Isla de Pascua. Los emigrantes se instalaron en el borde costero. La vegetación de la isla era abundante. Crecían árboles como la Jubea chilensis, la palma de Chile. Después de un periodo de adaptación se construyen los ahu, o sea las plataformas ceremoniales que contienen los restos mortales y las estatuas de sus antepasados, los moais, los más pequeños.
A la llegada del Padre S Englert, en 1935, sus informantes en tradición oral le cuentearon que la escritura vino a la Isla de Pascua con los primeros emigrantes, que el rey Hoa-Tu Matua, Antepasado en busca de una baya para su pueblo, emigró con sus iniciados y tenia 67 tablas reales, lo que corresponde a las 67 sabidurías Maori---". como por ejemplo saber navegar y conocer la astronomía. En los museos del Pacifico se pueden admirar canoas esculpidas de motivos Maori, lo que para nosotros parecen simples símbolos, pero para los navegantes Maori puede tratarse de informaciones. Una hipótesis es que podría tratarse de ese tipo de escritura. La segunda es que la escritura empezó con los petroglifos.
En Anakena hay un muro llamado Ahu ihu arero, el muro de la palabra ritual. Y en sector hay grandes cantidades de petroglifos simbólicos, lo que integra a la escritura de la humanidad. Al parecer, al respecto a los petroglifos, no hay dataciones posibles. Pero el lugar colonizado en Anakena tiene dataciones que empiezan alrededor de 700 D. de C." ( Lorena Bettochi en : "I) DATOS HISTÓRICOS SOBRE LA PROPAGACIÓN DEL IDIOMA AUSTRONESIANO, RAÍZ DEL IDIOMA POLINESICO DE LA ISLA DE PASCUA"
Un texto de fundamental importancia para quien desee interiorizarse en los misterios del rongorongo, texto  que podemos leer completo en:
 
Ahora bien, para acrecentar aun mas el misterio de la escritura rongorongo, en el año en 1932 el especialista húngaro Guillermo de Hevesy, demostró que existe una gran similitud entre dicha escritura y los glifos de las ciudades de Mohenjo-Daro y Harappa, ambas ciudades están situadas en el Valle del Indo y si observamos las tablas que abajo reproducimos veremos que la similitud es incuestionable




¡La India en el norte y Rapa Nui  en el Pacífico sur; y entre ellos miles de kilómetros de distancia!
Entonces vale preguntarnos que fue Rapa Nui y quienes fueron sus primeros habitantes, los cionstructores de los gigantes de piedra ¿De donde vinieron ellos?

Si recurrimos a los mitos, esas historias que por innumerables generaciones transmiten una verdad en forma de fabula ; sabremos que hace mucho tiempo Hau-Maka (también llamado Haumaka); sabio, profeta y consejero del rey, recibió en un sueño la visita del dios Make-Make , quien tomó su espíritu y lo transportó hacia el este desde la tierra, o isla de Hiva, dónde moraban los rapa nui hacia un nuevo destino que el dios había elegido para su pueblo, una isla solitaria e inhabitada en medio del océano Pacífico
Esa isla era la que luego fuera llamada Isla de Pascua y era la tierra donde según el dios se salvaría su pueblo ya que estaba a punto de perecer por el inminente hundimiento del la tierra natal de los rapanui, la mítica Hiva.

En este viaje el espíritu de Hau-Maka volando sobre una serie de islas vio y registró todos los lugares de la nueva tierra. Su espíritu recorrió la Isla identificando un total de 28 sitios con sus nombres. Así, tras reconocer otros tantos lugares llamó a la isla ,"Te Pito o te Kainga a Haumaka o Hiva". y regresó luego a su cuerpo; entonces relata su visión a su hermano y al rey, el Ariki Hotu Matu'a, Este envía una una embarcación con siete expedicionarios, (un número muy significastivo en la cultura maorí) expedición que produciría la posterior llegada del Ariki Hotu Matu'a a la Isla de Pascua; y con ello el poblamiento de esta isla.

Pero ¿donde estaba el primer hogar, Hiva, la tierra de los orígenes ?
Hiva es el nombre de una mítica tierra o isla, de la cual habrían provenido los ancestros de los nativos de la isla de Pascua, según la mitología pascuense. Hiva sería el equivalente o la misma mítica Hawaiki de la mitología Maorí, . Las leyendas explican que las almas de los polinesios vuelven a Hawaiki después de la muerte.

Fue en el 1722 que Rapa Nui fue oficialmente descubierta por un europeo, el almirante holandés Jacob Roggeveen y como era el día de Pascuas nombró a la isla "Pascua"
La Isla de Pascua; está aislada en el Pacífico a 3.760 Km. de Chile y a 4.880 Km. de Tahití. Mide 23 Km de largo y 12 Km de ancho,.
Pocas veces una civilización permaneció tan misteriosa como la que ocupó su territorio. Sólo hay teorías no comprobadas respecto de cómo se pobló la isla, cómo se hicieron las construcciones y de cómo se destruyeron gran parte de las estatuas existentes.
El pasado sigue siendo enigmático en relación con Rapa Nui, casi no existen testimonios.

Nuestra "civilización" no fue piadosa con los hombres rapa nui ; la búsqueda forzada de trabajadores para la recolección del guano en el Perú ; esa cruel trata de esclavos, fue implacable con los habitantes de la isla a partir de 1770. Así los sabios, los que podrían haber ayudado en la comprension de la escriutra de las tablillas, fueron arrastrados a menudo lejos de su hogar. No obstante algunos de ellos, tal como uno de los alumnos de las escuelas iniciaticas del rongorongo Rapa Nui ,Metora Taua a Ure, al servicio del Obispo de Tahiti, ayudó a la comprensión del sentido de algunas de ellas al cantar recitaciones delante de cada una de las tablas que le presentaba el obispo; posteriormente,  tal como relata Betocchi en sus  obras , otros nativos rapanui ayudaron para una comprensión mayor de rongo rongo "...Durante la primera mitad del siglo XIX, en el reino del Ariki Nga-ara de la tribu Miru que vivía en el sector de Anakena, se desarrollaron ceremonias anuales con objetivo principal las recitaciones semánticas sobre rongorongo, el gran estudio del pueblo rapa nui. - continua explicando Lorena Bettocho- Alrededor del moai más antiguo, los astrónomos celebraban ceremonias mensuales, a luna nueva o menguante."


Ahora bien; si los hombres de rapa Nui comenzaron a morir debido a la desforestacion y desertificación de la isla desde el 1400 dC , y debido también a las propias luchas tribales; su exterminio fue casi total en los  años que corrieron a partir de su descubrimiento por occidente;  la esclavitud, la lepra y otras enfermedades traídas por los blancos diezmaron a la población .(desde fines de 1862 ,1407 isleños fueron raptados para obligarlos a colectar el guano en las costas del Perú y los que se resistieron fueron exterminados)
 Será recién a partir de 1888 que Chile tomará posesión de la isla y lentamente con el correr de los años el interés de de antropólogos e investigadores comenzará a bucear en el enigmático mundo de Rapa Nui buscando develar sus secretos

moáis de isla de Pascua

Pero hablemos de los moáis .(se pronuncia mo-aille), Un moái (del rapanui moai, “escultura”) es una estatua de piedra monolítica que sólo se encuentra en la Isla de Pascua
El significado de los moáis es aún incierto, existen varias teorías en torno a ellos; la más común sostiene que fueron tallados por los habitantes polinesios de las islas, entre los siglos XII y XVII, como representaciones de antepasados difuntos, de manera que proyectaran su mana o poder sobrenatural, sobre sus descendientes.

Debían situarse sobre los ahus (plataformas ceremoniales) con sus rostros hacia el interior de la isla y tras encastrarles unos ojos hechos de coral o roca volcánica roja, se convertían en el aringa ora (rostro vivo) de un ancestro.

Existen todavía alrededor de 1000 en la isla. Están esculpidas en la toba (piedra) volcánica de Rano Raraku, la cantera de los moaï, y unos 600 de ellos están diseminados al borde del mar, con la mirada hacia adentro Son piedras monolíticas que pueden llegar a pesar 60 toneladas y tener entre 6 y 7 metros de alto. (Una de ellas que quedó inconclusa medía 21 metros de alto y pesaba 270 toneladas).
¿Cómo hacían los pascuenses para transportar tamaño peso hasta 20 kilómetros de distancia utilizándo sólo medios rudimentarios?
Este es otro de los grandes misterios de Rapa Nui

En el volcán Rano Raraku, quedan cerca de 400 moáis más en diferentes fases de acabado. Todo indica que la cantera fue abandonada repentinamente, quedando estatuas a medio labrar en la roca. Prácticamente todos los moáis terminados fueron posteriormente derribados por los isleños nativos en el período siguiente al cese de la construcción.

En un principio, estas estatuas gigantes llevaban también unos copetes o moños de piedra roja, llamados pukao, que pesan más de 10 toneladas, que se extraían en el cráter de Puna Pau, a veces muy lejos de las estatuas, y que  debían ser levantados a la altura debida para colocarlos sobre las cabezas.

En 1978, se descubrió que en los huecos oculares se colocaban placas de coral a modo de ojos. Estos fueron en algún momento de la historia de la isla, retirados de los moais , destruidos, enterrados o arrojados al mar, en donde se han encontrado ¿quienes lo hicieron fueron los mismos pobladores, y por qué?
Otro enigma que se suma a los misterios de Rapa Nui

Se cree que montañas enteras fueron removidas para la creación de los moai. La roca volcánica podía ser cortada con relativa facilidad con herramientas de basalto y obsidiana, dándoles su forma básica en la propia cantera. Posteriormente eran extraídas y semienterradas en las cercanías para ser esculpidos los detalles.




mapa isla de Pascua
distribucion de algunos moais en la isla


Todos los moáis están tallados con un mismo estilo, un mismo patrón mofológico:  torso estilizado, recto y a menudo muy largo, brazos pegados al cuerpo y curvandose hacia el frente de la figura hasta terminar en las dos manos que parecen sostener un falo: y un rostro inconfundible por su estilo "pascuence" de poderosa mandíbula, nariz perfilada mediante una curva peculiar ,  orejas típicas de los" orejas largas" y las órbitas vacias  Facciones duras, dónde al parecer no se intenta expresar una identidad específica, sino tan sólo definir "lo humano" ( solo un moai el “Tuku Turi”. se diferencis de este patrón constructivo)


Los moái fueron analizados, medidos, descriptos detalladamente; pero al parecer nadie reparó en que algunos de ellos no eran solo cabezas, sino   cuerpos casi enteros bajo 8 metros de tierra
Aun mas enigmático parece ser el hecho que ya desde 1915 se sabía de ésto pero nadie intentó desenterrarlos. Hace dos  años aproximadamente se sacaron a la luz lo que había detrás de dos cabezas y el resultado fueron cuerpos casi   enteros con inscripciones en las espaldas , un hallazgo sorprendente.
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Y aquí se nos aparece otro misterio en relación con la profundidad a la que estaban enterrados esos moáis Si se demuestra que la profundidad es de 8 metros en la excavación, estaríamos ante una antigüedad posiblemente superior a los 15.000 años, lo que nos colocaría en un evento con tsunamis próximo a la última glaciación, algo que sería incompatible con la existencia de escritura, al menos en base a los actuales axiomas  de la Ciencia.

Algunos aventuran la hipótesis de que una ola gigante barrió la  isla y su antigua civilización, la que se perdió en las brumas del tiempo. Las estatuas no fueron enterradas, pero el paso del tiempo, el escombro y el polvo borraron a esta civilización, de la cual no se sabe nada. Se especula con que pudo estar detrás de esto el misterio de la Atlántida , ese continente perdido cuyas leyendas resurgieron ante este descubrimiento excepcional.

Con el tiempo conoceremos más detalles acerca de estas  excavaciónes, y de la traducción de los textos encontrados en algunas de las estatuas que han desenterrado

Un ahu, plataforma ceremonial, donde se rendía culto a los ancestros con 7 móais
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Los Ahu, esas grandes plataformas ceremoniales, orientadas en relación con coordenadas astronómicas y donde se rendía culto a los ancestros parecerían presentar, en el caso del ahu del centro ceremonial de Vinapu otro enigma
Ocurre que este centro ceremonial de Vinapu posee una extraordinaria plataforma, cuya estructura está compuesta de grandes losas de basalto hechas calzar cuidadosamente, de manera similar al de algunas construcciones incaicas del Cuzco.: de acuerdo con la tesis de Jean Hervé Daude, "Île de Pâques - L'empreinte des Incas", el ahu Vinapu fue construido por el inca Túpac Yupanqui durante su expedición al Pacífico en 1465.
Un Chullpas de Sillustani cerca del lago Titicaca en los Andes fue construido bajo el reinado del inca Túpac Yupanqui de la misma manera que el ahu Vinapu;( existe una asombrosa teoría acerca de una visita Inca a la Polinesia)


Tal vez de entre las antiguas tradiciones rapa nui, una de las mas conocida en occidente haya sido la referente al culto del "hombre pájaro" (Tangata Manu) Según la tradición oral, el dios Make Make,el creador del mundo., principal divinidad de la isla, sería el responsable de haber introducido este culto en la isla de Pascua.

El culto daba lugar a competencias entre los clanes. Un representante de cada clan, elegido por los jefes, debía zambullirse en el mar y nadar hasta Moto Nui, (isla de los Hombres-pájaro) frente al Cabo Te Manga. El primero que lograba recorrer el trayecto trayendo de vuelta un huevo, el primer huevo, de golondrina marítima y trepar el acantilado marino del volcan Rano Kau hasta su cima cercana al centro ceremonial de Orongo se convertía en rey por un año, recibía la investidura del sagrado "Hombre Pájaro" y recibía las bendiciones de Make Make. Esta tradición perduró hasta el siglo XIX.



dios Make Make



Según Katherine Routledge,sin embargo,  los contendientes eran elegidos mediante revelación en sueños por los ivi-attuas (individuos con el don de la profecía). Entre estos contendientes cada uno designaría un hopu, que nadaría a Motu Nui y le alcanzaría el huevo; mientras los contendientes esperaban en Orongo.( La justa era muy peligrosa y muchos hopu morían por tiburones, por ahogarse o por caídas).
Una vez que el hopu le había presentado el huevo al contendiente, se encendía  un fuego en la ladera hacia tierra adentro del volcán Rano Kau; la ubicación del fuego anunciaría a toda la isla si el nuevo Tangata manu era de clanes occidentales u orientales.

El ganador recibía el nuevo nombre y el título Tangata manu, y un gran poder en la isla, incluido el que su clan tuviera los derechos únicos de hacer la recolección de la estación de los huevos y polluelos de aves marinas de Motu Nui. El Tangata manu dirigía entonces una danza cuesta abajo del Rano Kau y seguía hasta Anakena si era de clanes occidentales o hasta Rano Raraku si era de clanes orientales.
Según Thor Heyerdahl, Orongo, que está situado en la cima del farallón del volcán extinto Rano Kau que enfrenta a la isleta Motu Nui, era un lugar de culto. Allí los hombres más poderosos de la isla esperaban cada año la llegada de las golondrinas de mar que anidaban en la isleta. Lo hacían sentados durante semanas en las casas de piedras semi-subterráneas orientadas hacia Motu Nui. La competición se efectuaba nadando sobre un flotador de totora llamado pora para buscar el primer huevo de la temporada. El ganador se convertía en algo similar a una divinidad, le afeitaban y pintaban de rojo la cabeza y lo conducían a una cabaña sagrada en Rano Raraku, donde permanecía aislado durante un año. Era alimentado por sirvientes especiales y recibía el rango sagrado de Tangata Manu (hombre–pájaro del año). Las ruinas de Orongo aun conservan las decoraciones pictográficas de hombres–pájaros representados con largos y encorvados picos.

El culto del hombre pájaro fue suprimido por misioneros cristianos en la década de 1860. El origen del culto y su duración son desconocidos, así como se desconoce también si este culto reemplazó a la religión relacionada con los Moái o si coexistiera con ella

Rapa Nui, aislada en el Pacífico es una isla de la Polinesia oriental, ubicada en el Hemisferio Sur a 27 ° de latitud S, y 109 ° 26 '9 W de longitud. Situada en la Placa de Nazca en un volcánico y tectónico "punto caliente", su territorio no es muy grande en extensión ; apenas es de 163,6 kilometros cuadrados o 63.2 millas cuadradas; y para explicar ésto la leyenda nos dice que la tierra de Rapa Nui antiguamente habría sido muy grande y tan extensa, como la mítica tierra de Hiva.

En aquellos tiempos el antiguo dios Uoke,( un dios de la devastación, quién según las tradiciones, sería el causante de la actual geografía de la Isla de Pascua).disponía de un gran poder para hundir y levantar todas las zonas de la tierra; lo que realizaba usando una gran y mítica palanca, con la cual hundía y levantaba la superficie de la tierra, y con ello también al antiguo gran territorio de Rapa Nui.

Pero sucedió que un día cuando Uoke venía levantando la tierra desde Hiva, cuando llego a Puku-Puhipuhi, se le quebró la palanca; y con ello también la superficie de la tierra. Quedando gran parte de la antigua tierra de Rapa Nui hundida, ya que estaba ubicada en la superficie de la tierra que en ese momento se encontraba abajo del mar.
Esta es la razón, dicen de queRapa Nui sea pequeña, ya que solo quedaron  aflorando las cimas de sus montañas, las cuales formaron esta isla. (En cuanto al resto de la tierra, por estar ubicada en la superficie de la tierra que quedo arriba, logro mantener su actual gran tamaño.)







http://es.wikipedia.org/wiki/Isla_de_Pascua




lunes, 18 de febrero de 2013

THERION Y LA MITICA TIERRA DE PUNT


 
Therion- Wondrous World of Punt Lyrics Subtitulos Español
 
 
Therion
 la magnífica banda sueca de metal sinfónico; evocando el Mundo de Punt
La "Tierra de los Dioses" descrita por los textos en jeroglíficos del Antiguo Egipto.
 Un mundo que nunca  ha podido ser localizado, aunque según algunos  pudiera haber estado situado en la costa africana del océano Índico.
 
Therion
y la nostalgia neptuniana de paraíso perdido 
 
 


domingo, 17 de febrero de 2013

LO QUE LA GENTE DE CIUDAD NO ENTIENDE...


Ésto lo tomamos hoy de:  "Crónicas de la Tierra sin Mal" y  vale el compartirlo:
http://www.facebook.com/?ref=tn_tnmn#!/pages/Cr%C3%B3nicas-de-la-Tierra-sin-Mal/179465888803347



Foto: "Lo que la gente de la ciudad no entiende es que las raíces de todos los seres vivos están entrelazadas. Cuando un árbol majestuoso es derribado, cae una estrella del cielo." 

Chan´Kin Viejo, líder Lacandón.

Del muro de: Mujer Nagual



"Lo que la gente de la ciudad no entiende es que las raíces de todos los seres vivos están entrelazadas. Cuando un árbol majestuoso es derribado, cae una estrella del cielo."
 
 
 
Chan´Kin Viejo, líder Lacandón.


(Del muro de: Mujer Nagual)
 
 
 
 

martes, 12 de febrero de 2013

DE LA ALQUIMIA TAOISTA


Para la antigua cultura china el cuerpo humano era un horno alquímico perfecto, en el cual; y sólo a través del cual; era posible llevar a cabo la Gran Obra. Esta Gran Obra consistía en un proceso de transmutación y sublimación de los centros y procesos energéticos del cuerpo a fin de dar forma a otro cuerpo: un cuerpo de espíritu de carácter inmortal, creado a partir de determinados procesos de respiración, meditación y reabsorción y transmutación de la energía seminal
El texto del que abajo reproducimos algunos fragmentos, es apenas una diminuta parte de los antiguos textos chinos que recién ahora comienzan a difundirse en occidente







"Para cultivar el Gran Tao (Da Dao) usted debe utilizar el vacío (Kong) como el orígen del cultivo.
Es maravilloso si usted es capaz de eliminar la mente de las apariencias (el mundo material), acercarse a la raíz original, calmar y estabilizar el Tai Su (Gran simplicidad); absorber el Qi (o Chi, la energía universal) y almacenarlo en el Dan Tian (Real inferior- es el Campo del Elixir, el tercer Dan Tian que se localiza unas pulgadas por debajo del ombligo. Los 3 Dan Tian son localizaciones en el cuerpo humano donde se puede almacenar y generar el Qi), perfeccionar el Shen (el espíritu, la conciencia) en el Jin Shi (el Dan Tian superior, Residencia Dorada localizada en el entrecejo -cerebro), y estabilizar el Xin (la mente emocional) profundamente en el mar de la conciencia (Jue Hai)

"Cuando el Xin es estable, el Shen está tranquilo. Cuando el Shen está tranquilo el Qi permanece en su residencia. Cuando el Qi permanece, el Xin está naturalmente encantado. Usted debería mantener su mente en el Zhen Yi (La Respiración real, o Respiración Embriónica) en todo momento.
También se afirma:" Cuando el Shen y la respiración están estabilizados, Jin (el Metal) y Mu (la Madera) se relacionan. Cuando el Xin y el Qi están tranquilos Long (el Dragón) y Hu (el Tigre) se encuentran. Este es el verdadero cultivo del Elixir Interno (Nei Dan) y las aplicaciones de la Respración Embriónica (...) Existe un solo Qi que contiene en su interior una nada blanca (...)Usted debería mantener en todo momento su Qi original (yuan Qi) y no dejarlo dispersar. Cuando se congela el elixir es tan grande como un grano, y su color es como el oro. Su nombre es Bao Lin (Jade Precioso). Si uno es capaz de conocerlo, distinguirlo, reconocerlo y sellar su Liu Men (Seis Puertas, los seis órganos sensoriales: ojos.oídos , nariz , boca) siempre guardará su verdad original..."




Fragmentos de :

"Los Secretos de Xuan Hu Zhen Ren sobre la Respiración Embriónica"

(Antiguo texto chino traducido y recopilado por el Dr. Yang Jwing-Ming)







sábado, 9 de febrero de 2013

EL NUEVO AÑO CHINO 4711 (Año de la Serpiente)

 
 
 

A la hora cero del domingo 10 de febrero del 2013 comenzará  para el calendario lunar el Año Nuevo Chino. Es el año de la Serpiente de Agua Yin, y el año 4711 en el calendario chino. Desde el próximo  10 de Febrero de 2013 al 30 de Enero de 2014 será el tiempo de su reinado

"Si" es el nombre de la serpiente en chino y aparece envuelta en un aura de misterio y  fascinación; se dice que el suyo es el signo de la Sabiduría, y se muestra en todo momento como reservada, enigmática  y encantadora
Todos los nacidos en este año, de acuerdo con la cultura oriental, se verán influenciados por esta y tendrán aspectos de su personalidad que los marcará.
Asimismo los sucesos políticos y económicos del año pueden tener las características peculiares de la serpiente y de sus movimientos : sinuosos, agresivos y astutos;  un año donde ocurrirán tal vez cosas inesperadas, fruto de planes elaborados y ocultos. (El anterior Año de la Serpiente fue el 2001, tratemos de recordar algunas de las situaciones que se vivieron entonces para tener un acercamiento a lo que podría ocurrir en el presente año)

La serpiente se caracteriza por mudar de piel, desprenderse de la vieja e inútil para dejar lugar a la nueva; y esto podría caracterizar a un año de grandes retos para retomar la esencia, un año de despojamientos y de muertes aparentes para permitir que una nueva forma de vida y una nueva actitud tomen su lugar . Es recomendable entonces alejarnos de lo superficial y de las meras apariencias y aprender a  buscar en lo profundo las verdaderas respuestas . La Serpiente de Agua, la más enigmática de los doce animales cíclicos chinos, nos puede enseñar este año la  capacidad para renacer y emerger de los conflictos con renovado vigor. Y nos puede enseñar también a actuar con inteligencia y sagacidad, desarrollando nuestra  creatividad y la capacidad de reinventarnos


Este  Año Nuevo Chino, más conocido como Fiesta de la Primavera en China, es la festividad tradicional más importante del año calendario chino. y se celebra en la fecha de la segunda luna nueva tras el solsticio del invierno boreal
Las celebraciones en China comienzan el primer día del primer mes lunar (正月, zhēng yuè) y terminan el día quince, cuando se celebra el Festival de los faroles (元宵节, 元宵節, yuánxiāojié). Durante este periodo se produce la mayor migración humana del planeta, el "movimiento de primavera" (春运, 春運, chūnyùn), con millones de personas viajando a sus lugares de origen para celebrar las fiestas con sus familias.
La celebración es  una fiesta acompañada de petardos y fuegos artificiales, con el objetivo de que los estruendos que provocan alejen y ahuyenten a los malos espíritus

La víspera del Año Nuevo, el equivalente a la Nochevieja occidental, se llama en chino "chuxi" (除夕, chúxī; chu significa pasar y xi víspera;  y es esto es lo que esta sucediendo en el día de hoy en el Barrio Chino de Buenos Aires
Los festejos se realizan hoy, sabado 9 de febrero de 14 a 24hs,  y mañana, domingo 10 de febrero, de 10 a 20hs.

La Inaguracion oficial del evento ya fue hoy  a las 17hs. Llegando los festejos hasta la hora cero, momento en el cual comenzara el nuevo año
En el transcurso de los festejos podremos ver, entre otros, el Clavado de pupilas + Danza del Dragón (Choy Lee Fut), Moon Wu Twins;  a la Maestra Chen Min- Wu Shu Kung Fu. del Club Argentino de Wu Shu. y al  Maestro Liu Ming. AAMCHI Artes Marciales Chinas Internas. + Caligrafía; así como deleitarnos con  partes de la  Ópera china con la  Cantante Mónica Chao. entre muchas otras exhibiciones más de las artes marciales y de la cultura china






lunes, 4 de febrero de 2013

LA RUTA DE VIRACOCHA: Camino de Sabiduria Andina

 


 
 
Hace ya unos 60 años, en 1953, la investigadora Dra.María Scholten de  d’Ebneth (1926-2007) comenzo a cerciorarse de los profundos conocimientos matemáticos que habían formado parte del acerbo cultural  de los constructores de Chavín de Huantar (Perú); al punto tal de llegar casi a equiparar  esos  conocimientos con los de los constructores de las pirámides egipcias de Gizeh
 
Años mas tarde, en 1977  publicó por primera vez sus investigaciones sobre lo que denominó “La Ruta de Viracocha”.
("La ruta de Wirakocha" : conferencia dictada en la ANEA con ocasión del homenaje al Dr. Luis E. Valcárcel al serle concedido el premio de la cultura, Lima, junio de 1977
Autor: María Scholten de D'Ebneth; Luis E Valcárcel
Editorial: [Lima] : Editorial J. Mejía Baca, [1977 or 1978]
 
En dicho estudio, la señora Scholten demostró que diversos puntos arqueológicos de Bolivia, Perú y Ecuador - lugares que las leyendas marcan como “zonas de paso” del dios instructor Tecsi Viracocha - estaban  alineados con el uso de la geometría, poniendo así en evidencia  los grandes conocimientos científicos de las antiguas culturas andinas y demostrando de que modo determinados lugares de poder están enlazados en figuras geométricas
 
 Scholten sostuvo que, durante su viaje, Viracocha erigió los cimientos de futuras ciudades que posteriormente fueron construidas. Ella comprobó la existencia de una gran cruz cuadrada (chacana), cuyo centro estaba fijado inicialmente en Tihuanaco y despues en el Cusco.
El diseño geométrico estaba dividido a la mitad por una línea que formaba un ángulo de 45 grados respecto al ecuador. Dicha línea, llamada Capac Ñan, fue justamente el camino recorrido por Viracocha.
 
El Qhapaq Ñan, (el camino de los Qhapaq o “Camino de los Justos” y Ñan: Camino), es un camino que une (en línea recta a 45º al eje norte sur) antiguas ciudades milenarias del incario, como Potosí, Oruro, Tiwanaku, Pukara, Qosqo y Cajamarca.
Se trata de un alineamiento de templos a lo largo de la cordillera andina de Perú y Bolivia, y constituye el ‘Camino’,una ruta de sabiduría,  y  una prueba tangible del  proyecto histórico Andino, que fundara el mítico Tunupa o Wiracocha
 
Este misterioso camino de sabiduría, también conocido como “Ruta de Wiracocha”, es para algunos investigadores  una simple “geodesia inca”, pero para otros representa la continuidad de una “escuela de sabiduría”, escuela profundamente  americana , que marca casi un sistema filosófico , o “Escuela Andina”,  para el perfeccionamiento del espíritu o la continuación de la obra civilizadora de los Incas de la “Qhapaq Kuna”.
 
 
ruta de wiracocha. La Ruta de Viracocha, el alineamiento Geodésico, descubierto en 1977 , atraviesa gran parte de Sudamérica desde el Océano Pacifico hasta Bolivia y ,como las aristas escalonadas de una gran chakana andina, conduce incluso hasta los bosques del Amazonas; de modo que María Scholten hizo  posuble comprobar como .los principales asentamientos humanos de los Andes están situados en una línea recta y a distancias proporcionales entre Cajamarca y Tiwanaku

Ella; quien basaba sus investigaciones en el libro "Relación de antigüedades deste Reino del Perú", que escribiera en 1613 el cronista  indígena Santa Cruz Pachacutic Yamqui Salcamayhua;  verificó que Tiahuanaco, Copacabana, Pukara, Raqchi, Cusco (Sacsayhuaman), Ollantaytambo, Machu Picchu, Vitcos y Cajamarca son todos sitios arqueológicos “alineados” según el recorrido hecho por Viracocha, una línea que une Tiahuanaco con Tumbes.
 
 
 
 
(Posteriormente el arquitecto peruano Carlos Milla Villena, en "Genesis de la cultura andina" (fondo editorial C.C.P. Colección Bienal-1983) siguiendo el camino de la Dra. Scholten, encontró que la ruta podía prolongarse hasta Oruro y Potosí. Milla fue más allá probando la importancia del Tunupa a través del trazado de la cruz cuadrada sobre un mapa del área andina.) 
 
 Las culturas prehispánicas, había descubierto Scholten, utilizaban una medida específica que ascendía a 3,34 x 10 elevado a n, medida a la que Scholten denominó "Unidad Americana".
Utilizaron también un módulo de 7 y 8.unidades americanas y asimismo emplearon, de forma preferencial, la diagonal, tanto de cuadrados como de rectángulos con lados de 7 y 8.
 
Al parecer fueron sumamente complejos los cálculos arquitectónicos utilizados, cálculos que llevan a una unidad clave: 35,50 metros. Una unidad que parecería haber sido  un código secreto solamente comprensible para los constructores de Chavín y su continuadora, Tiahuanaco.
 
"En Chavín, al igual que en Tiahuanaco --explica  María Scholten- los diseñadores han utilizado la diagonal como punto de partida de todas las medidas en cuanto a la arquitectura. Y principalmente, también en el arte lítico, de tal manera, que han comenzado su diseño con el trazo de un rectángulo con lados de 7 y 8 unidades americanas de 3,34 metros. En tal rectángulo de 7 x 3,34 =23,38 metros y de 8 x 3,34 =26,72 metros como lados, la diagonal tiene 35,50 metros de longitud (10,63 x 3,34). Esta medida de 35,50 metros es la medida clave utilizada por los arquitectos de Chavín. Una medida que que parece haber sido una suerte de código secreto solamente comprensible para los entendidos en matemáticas."

Cabe consignar que "diagonal" en quechua es "chekhalluwa", palabra que significa "verdad"

 
(Para conocer con mayor detalle los descubrimientos de M. Scholten ver:
http://www.koricancha.net/trabajos/rutawiracocha.html