sábado, 31 de mayo de 2014

EL ENIGMA DE LAS "PIEDRAS DE PLASTILINA" PRECOLOMBINAS



A menudo las leyendas resultan mas veraces que los rígidos dogmas que la ciencia oficial quiere imponernos como verdad; tal parece ser el caso de antiguas tradiciones de los pobladores del imperio Inca acerca de la existencia de una planta  que les fuera regalada por sus dioses y con la que habrían podido ablandar las piedras de modo de volverlas maleables.  Esto explicaría la extraordinaria precisión en el corte y tallado de los gigantescos bloques pétreos de las construcciones del incanato, cuyo encastre entre unas y otras es tan perfecto que ni siquiera permite la introducción en las junturas de una delgada hoja de afeitar.






La leyenda de las "Piedras de Plastilina", como se la denominaría en tiempos modernos, se fue transmitiendo de generación en generación por los pobladores nativos  ante la absoluta indiferencia de la arqueología oficial. Recién hacia 1983 un sacerdote peruano, el padre Jorge Lira, un  importante  experto en folklore andino y sus tradiciones, llevó a cabo un experimento con algunas plantas nativas.  Durante catorce años este sacerdote católico había estudiado  la leyenda de los antiguos andinos y, finalmente, consiguió identificar cierto  arbusto al que los pobladores nativos llamaban  "Jotcha" como la planta que, tras ser mezclada y tratada con otros vegetales y sustancias, era capaz de convertir la piedra en barro. "Los antiguos indios dominaban la técnica de la masificación –afirmaba el padre Lira– reblandeciendo la piedra que reducían a una masa blanda que podían moldear con facilidad." .Así lo explicó él en una entrevista que le hicieron ; y poniendo manos a la obra consiguió, luego de múltiples pruebas , ablandar una piedra;  pero le resultó imposible hacerla retornar a su estado de dureza inicial, por lo que decidió finalmente que su experimento había fracasado





El padre Lira aparece a la izquierda en
esta foto tomada en Cuzco 


Se cree que la substancia que utilizó el padre Lira en este experimento habría sido extraída de cierto arbusto, similar a la  planta a la que los campesinos, como dijimos,  llamaban Jotcha, y cuyo nombre botánico sería según algunos Ephedra andina;  pero el padre falleció en el año 1988 y se llevó a la tumba el secreto de la verdadera sustancia y de su utilización; él  se llevó el secreto de la Jotcha a la tumba.Y hasta ahora nadie ha logrado identificar con precisión tan extraña planta, y aunque muchos especialistas aventuran especulaciones, no existen ni siquiera fundamentos absolutamente certeros para relacionarla con la  Ephedra andina.






Ahora bien; entre las múltiples tradiciones presentes en toda el área andina, existe una que parece refrendar  las curiosas propiedades del arbusto que tanto interesó al sacerdote peruano. y en ellas también se habla de un pájaro que utilizaría dicha substancia para tallar sus nidos en las piedras





Son muchas las tradiciones que hay al respecto; tal por ejemplo  las narraciones del  famoso viajero y explorador inglés:Percy Harrison Fawcett; según él los tiahuanacotas conocían los secretos de una planta que crecía en las selvas amazónicas y cuya savia reblandecía las rocas. En sus escritos, Fawcett  hace referencia también a un pájaro "semejante al martín pescador" ;y  dice que esas aves vuelan hacia los acantilados rocosos llevando en su pico hojas de cierta especie de plantas, y luego "...se adhieren a la roca como los pájaros carpinteros a un árbol, restregando las hojas con un movimiento circular sobre la superficie" después de ciertas repeticiones en las que se alejan y retornan durante algunos dias "botan las hojas y comienzan a picotear hasta que ¡cosa maravillosa! pronto abren un orificio circular en la dura piedra"


También mucho mas al sur de América, entre los mapuches, existe la leyenda acerca de un pájaro llamado Pitiwe, que guarda un profundo secreto, secreto, escribe el antropólogo argentino de origen mapuche Aukanaw, que celosamente comparte con los “renil”, sabios y sacerdotes mapuche: es la planta que disuelve la piedra y el hierro. A este pájaro los mapuches lo llaman P’chiu, Pitu o Pitiwe; también se le conoce por Pitio, Pito o Pitihue. Los Aymaras del altiplano lo llaman Yaracaca, y los quechuas Akkakilu. Es una especie de pájaro carpintero adoptado a climas extremos y considerado como una variedad muy escasa y en peligro de extinción.

Otras  narraciones de viajeros y exploradores tales como Hiram Bingham, por ejemplo,  relatan el  fenómeno del ablandamiento de la herraduras de hierro de los caballos y de las espuelas del mismo material, al transitar los caballos por sobre una meseta donde crecían determinadas plantas.
Pero todas estas narraciones, tradiciones,  leyendas  y aún experimentos, continuaron siendo  considerados sin fundamento científico, hasta que en otro lugar, a decenas de miles de kilómetros de distancia , en Egipto, y en 1988, casi en la misma época del fallecimiento del pade Lira, el doctor Joseph Davidovits,  un investigador sobre materiales geopoliméricos y  profesor en la Universidad de Toronto (Canadá), así como  director del Instituto para la Aplicación de las Ciencias Arqueológicas (IAPAS) de la Universidad de Barri (Florida). -o sea un  investigador con los títulos suficientes como para no ser considerado un farsante- .publicó, en coautoría con Marguie Morris, el libro "The Pyramids: An Enigma Solved" (Dorset Press, Nueva York, 1988), obra fundamental para comprender la técnica del reblandecimiento pétreo en el antiguo Egipto. En esta obra Davidovits expone numerosos ejemplos de construcciones de los faraones egipcios realizadas reblandeciendo la piedra, modelándola y posteriormente volviéndola a endurecer una vez era colocada en su emplazamiento definitivo. y muestra análisis microscópicos y de rayos X de piedras en cuyo interior han sido descubiertos cabellos, bolsas de aire, fibras textiles, etc; lo que probaría que durante la manipulación de la roca, ya convertida en una pasta blanda, se introdujeron accidentalmente  en ella estos elementos

Por otra parte Davidovits afirma que la fórmula química para llevar a cabo estos ablandamientos se encuentra en una estela egipcia,  la Estela de Famine, descubierta en 1889 por Charles Wilbour en la isla de Sehel, a tres kilómetros de Assuan. (Conocida también como la Estela Química de Jnum.)
Y, al igual que lo hiciera en Perú el padre Lira,  Davidovits, en Egipto,  realizó experimentos de ablandamiento de la piedra basándose en los textos de la estela. Y también, como su colega peruano, el científico consiguió reblandecer rocas calizas, aunque igualmente tuvo problemas para volver a solidificarlas de forma homogénea.

El caso es que actualmente un gran manto de silencio parece haberse tendido sobre estas búsquedas; apenas unos débiles rumores acerca de una gran empresa multinacional que estaría intentando el mismo camino, podrían alertarnos acerca del peligro de que en el futuro se llegue a patentar como de propiedad privada ese regalo que según las leyenda incas los dioses otorgaron a los hombres en algún momento allá lejos, en la noche de los tiempos
.




http://pedromariafernandez.blogspot.com.ar/2011/01/los-ablandadores-de-piedras.html
http://inkakuna.com/novela/los-incas-ablandaban-las-piedras/
Las piedras de plastilina - Carlos Gamero Esparza. Diario OJO. Lima (Perú) ]
http://www.youtube.com/watch?v=znQk_yBHre4
http://libertaliadehatali.wordpress.com/tag/jotcha/
http://perufolklorico.blogspot.com.ar/2010/11/historia-los-incas-conocieron-el.html
https://tudosobreplantas.wordpress.com/2006/07/18/arbusto-de-jotcha/
http://futatraw.ourproject.org/descargas/libros/aukanaw-ciencia_sec.pdf 


viernes, 23 de mayo de 2014

EL REY POETA DEL MÉXICO PRECOLOMBINO

'Como una pintura
nos iremos borrando,
como una flor
hemos de secarnos
sobre la tierra,
cual ropaje de plumas
del quetzal, del zacuán
del azulejo, iremos pereciendo.'

 
"¿A dónde iremos…?
¿A dónde iremos
donde la muerte no existe?
Mas ¿por esto viviré llorando?
Que tu corazón se enderece:
aquí nadie vivirá para siempre.
Aun los príncipes a morir vinieron,
hay incineramiento de gente.
Que tu corazón se enderece:
aquí nadie vivirá para siempre.


                                          



 NEZAHUALCOYOTL  El rey poeta


Acolmiztli Nezahualcóyotl (1402 - 1472 ) fue el rey de la ciudad-estado de Tetzcuco en el México precolombino .Su juventud estuvo llena de peripecias dignas de una película de aventuras, y vale la pena conocerlas como una manera de familiarizarnos con las ambiciones, las manipulaciones  y las guerras que llevaba a cabo la elite gobernante en ese período del México anterior a la conquista española

Así sabemos que  Nezahualcóyotl  hasta su adolescencia tuvo una vida cómoda y recibió una completa educación, aprendiendo  la escritura; la historia, los ritos y tradiciones de sus antepasados chichimecas-toltecas; así como  las artes de la guerra y la política, que lo prepararían para gobernar a su pueblo.

 Pero la fácil vida del jóven principe fue sacudida en 1418 ,cuado él apenas tenía 16 años. Los tepanecas de Azcapotzalco liderados por su rey, el belicoso Tezozohuir, sitiaron la ciudad de Texcoco durante 30 días. y el adolescente  y su padre, el rey Ixtlilxóchitl,   tuvieron que abandonar el  palacio, refugiándose en las cuevas  de Cualhyacac y Tzinacanoztoc, apenas acompañados  por unos pocos leales.
Acorralados allí por los enemigos, el rey  Ixtlilxóchitl ordenó a su hijo que huyera hacia un bosque, aledaño mientras él y un puñado de hombres intentaban defenderlo 
La defensa fracasó, aprehendieron al rey padre en el bosque y lo asesinaron junto a los suyos en tanto el jóven Nezahualcóyotl , oculto en la espesura y sin poder hacer nada lo  presenciaba todo

Luego Tezozomoc, ya dueño y señor de la ciudad, ordenó la captura del muchacho y ofreció una recompensa a quien se lo entregara vivo o muerto. A partir de entonces y durante dos años, el adolescente debió eludir constantemente el acoso y las asechanzas de sus perseguidores, mientras de manera clandestina recorría los poblados  con el fin de conseguir aliados








Disfrazado de campesino se mantuvo oculto por un tiempo en Tlaxcala . Luego se  trasladó a Chalco y se incorporó como soldado al ejército de los chalcas ;  pero tuvo la desgracia de ser  descubierto y fue encerrado en una jaula.
Toteotzintecuhtli, el soberano de Chalco,  para congraciarse con el tirano Tezozomocesa , lo condenó a muerte . Entonces y a último momento, el jóven fue salvado por  Quetzalmacatzin, el hermano del gobernante chalca, quien se compadeció de él y lo ayudó a escapar, cambiando con el adolescente sus ropas y ocupando su lugar en la jaula.

Este acto de caridad significó, sin embargo, una condena a muerte para Quetzalmacatzin ya que su hermano lo acusó de traición y lo ejecutó en lugar del jóven príncipe

Así Nezahualcóyotl pudo salir de Chalco y regresar a Tlaxcala sin ser reconocido.
 Recién en  1420 a sus 18 años de edad concluyó  este periodo errante,de Nezahualcoyotl,  luego de que sus  tías , hermanas de su madre y esposas de los gobernantes de Tenochtitlan y Tlatelolco, solicitaron al rey tepaneca el perdón para su joven sobrino. Tezozomoc consintió y permitió que Nezahualcoyotl viviera en Tenochtitlan, ciudad donde el príncipe sin trono fue afectuosamente recibido.

Desde los 18 hasta los 26 años y gracias a la hospitalidad de su familia materna, el príncipe pudo rehacer su vida y continuar con su educación y adiestramiento militar, lo cual le permitió convertirse rápidamente en un excelente guerrero; desarrollando  igualmente una extraordinaria  vocación por las artes y las ciencias.
En esos años, Tezozomoc, el asesino de su padre y usurpador de su trono,  le otorgó un palacio en Texcoco y le autorizó a viajar entre las dos ciudades.


 Sin embargo, Nezahualcóyotl no había olvidado quien era el causante de sus desgracias y decidido a vengarse y recuperar su trono, planeaba la manera de hacerlo
Llegó el momento en que el odiado  Tezozomoc, ya viejo   y enfermo, comenzó a sospechar  de las intenciones de Nezahualcóyotl, entonces   encomendó a sus tres hijos: Maxtla, Teyatzin y Tlatoca Tlitzpaltzin, asesinarlo  a fin de terminar definitivamente con la amenaza que les significaba la presencia del jóven príncipe




Netzahualcoyotl, enterado de estos planes  se refugió en Tenochtitlan bajo la protección de su tío, el rey Chimalpopoca.
Un año después murió  Tezozomoc, y uno de sus hijos:  Maxtla , ocupó su lugar como soberano de Azcapotzalco.

El príncipe Nezahualcoyotl , en un extraño acto de osadía asistió al funeral del tirano  tepaneca, aunque conocía el propósito de asesinarlo,  . Pero Maxtla, el heredero de Tezozomoc que no estaba dispuesto a ceder el trono de Texcoco a Nezahualcóyotl,  en una aviesa maniobra hizo  prisionero a Chimalpopoca (el tío de Nezahualcóyotl  ) como venganza  por haber ayudado a su enemigo; y simultáneamente  mandó a un grupo de mercenarios para buscar y ejecutar al temerario príncipe.

Netzahualcóyotl, otra vez desafiando el peligro, llegó personalmente a Azcapotzalco para interceder por la libertad de Chimalpopoca. Maxtla fingió ser benevolente, pero intentó asesinarlo aunque el príncipe  Netzahualcóyotl consiguió salir ileso y escapó hacia Texcoco.

Entonces Maxtla preparó una nueva trampa para eliminarlo. Convenció a Yancuiltzin, hijo natural del padre de Nezahualcóyotl, para que invitara a su medio hermano a un banquete y una vez que estuviera solo en su casa lo matara.  Pero Nezahualcóyotl  advertido del siniestro plan por un amigo, hizo que un campesino  se hiciera pasar por él para asistir al banquete de Yancuiltzin.
Allí, el supuesto Nezahualcóyotl es decapitado (otra vez alguien muerto por ocupar el lugar del príncipe) La cabeza del decapitado  fue entregada como trofeo a Maxtla, quien creyó que al fin había acabado con el invencible príncipe.

Sin embargo, mas tarde y lleno de furia debió  enterarse de que había sido engañado y Nezahualcóyotl aún estaba vivo.
Harto de la aparente inmortalidad de su rival, Maxtla ordenó a sus principales capitanes para que se dirigieran a Texcoco en busca de Nezahualcóyotl y lo aniquilaran sin piedad.





Nuevamente el príncipe debió huir de feroces persecuciones y fueron muchos los momentos en que apenas si pudo salir indemne de las emboscadas ordenadas por Maxtla; el cual no encontró mejor manera de descargar su ira que asesinando alevosamente a  Chimalpopoca (tío del príncipe)

Dicha acción provocó la indignación general entre los mexicas quienes  decidieron romper su alianza con Azcapotzalco y nombraron a Izcóatl como su nuevo rey. Esto acarreó que Tenochtitlan fuera sitiada por Maxtla.

Entre tanto, con gran habilidad diplomática, Netzahualcóyotl consiguió atraerse los favores de otras ciudades descontentas con la tiranía tepaneca y organizó un frente común, cuyo peso principal recayó en los tlaxcaltecas y los huejotzincas. El formidable ejército aliado alcanzó victorias en Otumba y Acolman antes de tomar Texcoco en 1429.





En seguida Netzahualcóyotl dedicó sus esfuerzos a liberar México y Tlatelolco. En una cruenta batalla, destruyó Azcapotzalco después de un sitio de ciento catorce días.
Maxtla, el hijo del asesino de su padre,  murió a manos de Nezahualcóyotl, quien, dispuesto a inaugurar una época de esplendor en el Valle de México, consiguió sellar un pacto confederal con Itzcóatl, de Tenochtitlan y Totoquiyauhtzin, señor de Tlacopan, pacto conocido como la Ēxcān Tlahtolōyān.

A partir de entonces, una vez victorioso Netzahualcóyotl y recuperada Texcoco, comenzó un florecimiento cultural que la transformó en uno de los lugares más idílicos del centro de México. La afición de Netzahualcóyotl por las artes y la botánica lo llevó a ordenar la construcción de edificios magníficos , un zoológico de animales exóticos y jardines de excepcional belleza.
Por otra parte su inteligencia y conocimientos arquitectónicos le permitieron diseñar uno de los proyectos hidráulicos más ambiciosos de la América precolombina, el acueducto que abastecía de agua dulce a la gran Tenochtitlán, así como el ingenioso dique de contención que puso fin a las inundaciones recurrentes en la capital azteca propiciando la separación del agua dulce y salada de la parte oeste del lago donde se situaba el epicentro del imperio.
Netzahualcóyotl, considerado el mejor ingeniero de Mesoamérica, hizo construí en la ladera del cerro de Tetcotzinco, ubicado en el municipio de Texcoco, Estado de México.  un extraordinario palacio de recreo donde instaló su baño real. Mediante un sofisticado sistema de ductos, el agua proveniente de los manantiales de la sierra de Tlaloc llegaba a los estanques de contención, después se distribuía para el riego de los jardines dispuestos en terrazas ubicadas en las colinas adyacentes, y finalizaba llenando las tinas circulares labradas en piedra donde el rey disfrutaba de un baño con una vista panorámica hacia sus dominios.
Allí se daban cita artistas e intelectuales cercanos a Netzahualcóyotl para entablar profundos debates filosóficos.
Invicto luego de las amenazas y persecuciones que signaron su adolescencia y juventud , él ,como rey, supo gobernar a su pueblo con valor y sabiduría demostrando también su fina sensibilidad como poeta, y el profundo amor por la naturaleza que acompañó toda su vida. Por sus bellos escritos es conocido como Rey Poeta, de ellos se conservan aún unas 30 composiciones, con temas sobre la muerte y el enigma del hombre y su creador y el pensamiento conocido como la flor y el canto.
Su mandato se distinguió por su prudencia y su justicia:  fundó varios colegios para el estudio de la astronomía, el idioma, medicina, pintura e historia. Reconstruyó la ciudad, dividiéndola en barrios que poseían su propia industria con lo que logró mejorar la economía de los habitantes.
Reunió a todos los sabios y filósofos de su tiempo y pensaba que había un solo Dios verdadero, al que llamó "Tloque Nahuaque".

En referencia al Rey Poeta  el investigador Federico González, en "El Simbolismo Precolombino", (cap. X).dice lo siguiente :"Se considera a Nezahualcóyotl, rey de Texcoco, como uno de los herederos de la antigua tradición tolteca que, sin duda, de una u otra manera fue la matriz de la mayor parte de las grandes civilizaciones mesoamericanas conocidas actualmente."



Federico González, El Simbolismo
Precolombino, cap. X.
http://enmexico.about.com/od/Arqueologia/a/El-Legado-Del-Rey-Poeta-Netzahualcoyotl.htm
Federico González :América Indígena
http://americaindigena.com/nezahualcoyotl.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Nezahualc%C3%B3yotl
http://pueblosoriginarios.com/biografias/netzahualcoyotl.html