CHAN CHAN LA BELLA CIUDAD DE BARRO

¿Quien de nosotros no intentó cuando era niño hacer una casa de barro?
Pues bien, en América existe una ciudad precolombina hecha totalmente de adobe ; sus calles, sus casas, la decoración de sus muros, todo nos muestra los contornos suaves, sin aristas y casi sin ángulos de las construcciones de barro
La levantaron  hace cientos de años en la costa norte de Perú, un área seca, con poquísimas lluvias

 Se llama Chan Chan y es la Ciudad de Barro mas grande de América  y también la segunda en tamaño del mundo. Su nombre proviene del quingnam Chang o Chan que significa Sol, de lo que se desprende que Chan-Chan, literalmente sería : Sol Sol; y su nombre se definiría como ;  Gran sol, Sol resplandeciente, Sol esplendoroso o Sol refulgente

Se supone que ese  nombre se  debe a la intensa exposición solar que soportaba la ciudad.

Chan Chan, la otrora floreciente y sofisticada capital del reino chimú entre los siglos IX y XV. fue , construida en la costa norte del Perú . al noroeste del área metropolitana de Trujillo entre los distritos de Trujillo y Huanchaco. Fue declarada  Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1986 e incluida en la Lista del Patrimonio de la Humanidad en peligro en el mismo año.

Está  formada por nueve ciudadelas o pequeñas ciudades amuralladas. Todo el conjunto fue la capital del reino Chimor, organización estatal de la cultura Chimú.
Los muros están hechos de cantos rodados de 50 centímetros de alto, que sirven de base para paredes de quincha (caña con barro), con techos del mismo material, soportados por horcones de madera. Al interior se han descubierto evidencias de actividades domésticas, como fogones, batanes y cerámica



Para construir esta ciudad se utilizaron materiales propios de la región. Asimismo, las ciudadelas fueron construidas usando muros de adobe sobre cimientos de piedra unidos con barro, más anchos en la base y angostos en la cima. Para construir pisos, rellenos de paredes, rampas y plataformas, se emplearon adobes rotos, junto con tierra, piedras y otros desechos. La madera se usó para hacer postes, columnas y dinteles. También se usó la caña el carrizo y la estera. Los techos fueron confeccionados entretejiendo atados de paja.

Uno de los detalles  más interesantes se relaciona con la gran belleza, variedad y cantidad de muros decorados con motivos en altorrelieves. Estos fueron hechos con moldes y decoraron las paredes de patios, audiencias y corredores, al interior de las ciudadelas. Los motivos decorativos más comunes fueron las combinaciones geométricas, pero también son visibles las representaciones de peces,  aves y  crustáceos

Chan Chan  está cruzada por calles y avenidas perfectamente delineadas, que separan depósitos, pozos de agua, talleres, palacios de la nobleza y barrios de trabajadores. Poseía una red de caminos que la conectaban con los centros administrativos de los valles circundantes.

Estimaciones actuales indican que tuvo unos 20 000 a 30 000 habitantes en su fundación, pero cuando el reino se expandió (desde 1300 aprox.) la población aumentó de 60 000 a 100 000 habitantes. Cuando Túpac Yupanqui sitió la ciudad en 1470 destruyó los acueductos que suministraban agua a la ciudad la población se redujo a unos 5000 a 10 000 personas. Finalmente hacia 1500 los chimúes se rebelaron y Huayna Cápac la saqueó y quemó parcialmente. La población total del reino chimú era 500 000 personas. Tras la conquista se redujó a 40 000 en un siglo.

 

 

 

 

 

 

 

 

http://andesinstituto.blogspot.com.ar/2012/07/conferencia-chan-chan-patrimonio-de-la.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Chan_Chan#Abastecimiento_de_agua

http://www.nationalgeographic.com.es/articulo/historia/secciones/7850/chan_chan_gran_capital_barro_del_poderoso_reino_chimu.html 

CANCION DE VISION - Nahuatl

LAS EXTRAÑAS CAPSULAS MORTUORIAS DE KARAJÍA (PERÚ)

 

Hace unos 29 años un notable arqueólogo peruano, Federico Kauffmann, hizo públicas unas extrañas figuras de grandes dimensiones que aparecían ubicadas en el casi  inexpugnable filo de un farallón de roca calcácea, mirando hacia el abismo
 (Es necesario escalar 24 metros de pared rocosa vertical para  acceder al lugar  dónde las figuras están emplazados a más de 200 metros del fondo de la quebrada).



 Se trataba del último lugar de reposo de grandes señores que aún en la muerte se erigían imponentes, como vigilando el desarrollo de la vida

Se encuentran  en la región de Karajía , (distrito de Luya del Departamento de Amazonas, Perú) aquella  región de los Andes Amazonicos norteños  peruanos que fue  cuna de la antigua cultura Chachapoyas   Esta cultura amazónica inició el camino a su florecimiento durante el siglo I de nuestra era, y sus mejores construcciones las realizó entre los siglos IX y XV d.C.
Fue dificil para los incas el someterlos; sólo  despues de interminables y sangrientos enfrentamientos, los vencen en 1475, bajo el imperio de Túpac Yupanqui. Sin embargo, los Chachapoyas no se rindieron y constantemente se sublevaron.
El cronista Cieza de León nos dá algunas descripciones sobre los chachapoyas:

"Son los más blancos y agraciados de todos cuantos yo he visto en las Indias que he andado, y sus mujeres fueron tan hermosas que por serlo, y por su gentileza muchas de ellas merecieron ser de los incas y ser llevadas a los templos del sol "

Indomables y libres los chachapoyas, , tribus anteriores al dominio Inca, como dijimos, dejaron las huellas de su pasado en los lugares más insospechados y fueron tal vez la única cultura del mundo que creó para sus dignatarios muertos unos  extraños y enormes  sarcófagos.
De modo que,  cuidadosamente  protegidos por una envoltura de arcilla, como una gran cápsula mortuoria semejante al capullo que contiene en su interior a la crisálida de la mariposa que habrá de nacer luego de su transformación, los muertos reposan, como preparándose para su despertar

¿Era esto lo que pensaban los chachapoyas,? No lo sabemos; sólo sabemos que esos extraños sarcófagos fueron elaborados. hacia la mitad del primer milenio de nuestra era (la datación obtenida por radiocarbono al analizar los restos orgánicos de uno de ellos ,dio la fecha de 1460 d.C.)

Se trata  de altas esculturas ,( miden dos metros y medio de alto), carentes de brazos y piernas, son apenas cabeza y busto  formando una verdadera  cápsula funeraria de barro; es hueca  de paredes construidas con tierra arcillosa mezclada con piedras pequeñas, algunos retazos de madera y paja brava o ichu.

Solo las cabezas y parte del pecho no son huecas; están  modeladas en arcilla,  los rostros son planos y anchos,y presentan una nariz saliente, ganchuda, al parecer alusiva a un pico de un ave de rapiña. Originalmente, todos los sarcófagos de Karajía lucían sobre sus cabezas un cráneo ritual (cráneo trofeo) que les confería majestad. Tanto cuerpo como cabeza están decorados mediante  pintura roja de dos tonos, aplicada sobre una base blanca.  El pintado de cada sarcófago es diferente, los trazos nos indican la forma de los ojos, boca y hasta en algunos casos la vestimenta o el sexo; esta hipótesis la plantea el Investigador Federico Kauffman Los trazos con motivos geométricos tambien estan presentes en el cuerpo de varios de ellos

Su apariencia —cabeza, busto y cuerpo— evoca los contornos de un ser humano. Por ser su interior hueco, el sarcófago ofrece el espacio necesario para cobijar a un difunto ilustre: momificado, sentado y arropado con tejidos.Así, convertido en un bulto funerario, el difunto era emplazado en su respectivo sarcófago o cápsula funeraria.

Una cápsula que imita el aspecto que adopta el fardo funerario de la etapa Tiahuanaco-Huari (Horizonte Medio). Esto se constata de modo particular en lo que se refiere a la cabeza de los sarcófagos chachapoyas de Karajía, con sus mandíbulas exageradamente remarcadas, que al parecer calcaban las máscaras planas, de madera, plantadas por encima de los fardos funerarios Tiahuanaco-Huari.

Los sarcófagos chachapoyas presentan diversas modalidades, por su forma y por su tamaño. Su difusión se limita a la margen izquierda del río Utcubamba, pues es una forma de sepulcro que no se repite en el resto del territorio andino.

Por estar unidos lateralmente entre sí todos los sarcófagos, uno de ellos quedó abierto al desgarrarse su pared lateral, lo que permitió a los investigadores examinar su interior  sin necesidad de destruírlo. Dentro de él se encontraba una momia, sentada sobre un pellejo y envuelta en telas mortuorias. Objetos de cerámica y ofrendas diversas acompañaban al difunto.

.
Entre los antiguos peruanos, el culto a los muertos tuvo gran importancia; numerosos rituales nos dan testimonio de ello . También se evidencia en el despliegue que pusieron en práctica esos pueblos antiguos para preservar el cadáver de sus familiares o dignatarios , momificándolos y construyéndoles  moradas destinadas a su  eterno descanso.
Todo esto por cuanto dominaba firmemente la idea de que, de corromperse el cadáver, ya sea por putrefacción u otro agente destructor, concluía también la vida que experimentaba el ser amado más allá de la muerte.

En Karajía cada sarcófago estaba destinado a sepultar a un solo individuo, el cual previamente era momificado, colocado en posición fetal o de cuclillas, envuelto con mantos de algodón formando un fardo y atado con cuerdas de junco o cabuya, para luego ser colocado mirando hacia el frente sobre un cuero de venado. Usualmente acompañaba al cuerpo ceramios y otros materiales que según la creencia de la época, iba a acompañar al alma en su viaje al más allá.


Los pobladores llaman en su lengua natal a estos sarcófagos Purunmachos o Purunmatshus que quiere decir Padre viejo, y se menciona que en ellos probablemente fueron sepultados los máximos jefes étnicos. En la parte principal de Karajía se han hallado evidencias de ocho sarcófagos, dos de los cuales están parcialmente destruidos.Existen sarcófagos en otros lugares de la región cachapoyas (Solmal, Yambata, Chipurik, Lic y Tingorbamba) pero estos son los mejor conservados.

Los artistas chachapoyas  tuvieron orfebres y tejedores muy diestros, pero sobre todo tuvieron grandes arquitectos que construyeron grandes edificaciones, como Kuélap, en la boca de la entrada al Marañón, u otras obras hechas en lugares de difícil acceso.





Por lo general los hacían en lugares altos, desde donde podían dominar el panorama; en la actualidad, los restos de sus construcciones se encuentran distribuidas en el valle del río Utcubamba

Para los entierros emplearon básicamente dos patrones funerarios: el mausoleo (pukullo o chullpa en quechua) y el sarcófago o purun-machu. o  “purunmachos”, como les dicen los lugareños de Amazonas, (de este último tipo son los sarcófagos de Karajía)

Cabe consignar que la costumbre de los chachapoyas de usar sarcófagos para enterrar a sus muertos, ataúdes cuya forma sigue el contorno de la figura humana, fue ya mencionada en el Mercurio Peruano en 1791. Esto llamó la atención de Louis Langlois (1939) y de los arqueólogos Henry y Paule Reichlen (1950). Después de ellos, esta particularidad de funeraria recibió poca atención de los estudiosos hasta que una expedición conducida por Federico Kauffmann Doig, en 1985, logró localizar, en el sitio de Karajía, el más importante grupo de sarcófagos hasta entonces conocido, el cual permanecía intacto y que  recién a partir de ese momento cobró conocimiento público
Esto nos lleva a reflexionar acerca de cuantos importantes testimonios de las antiguas culturas americanas permanecen aún desconocidos para nosotros




http://terraeantiqvae.com/profiles/blog/show?id=2043782%3ABlogPost%3A284739&commentId=2043782%3AComment%3A285114
http://piramidesdebosnia.com/2013/07/13/los-sarcofagos-de-karajia-cultura-chachapoyas/
 Federico Kauffmann Doig, Arqueólogo e historiador | El Comercio.pe
http://es.wikipedia.org/wiki/Sarc%C3%B3fagos_de_Caraj%C3%ADa

 

¿LA NOCHE DE HALLOWEEN, O EL DIA DE LOS MUERTOS EN MEXICO?

 

 

 

 

 

En la publicación del 31 de octubre del 2012 de este mismo blog tratamos extensamente la celebración del Día de los Muertos en México e investigamos su relación con las celebraciones de las culturas precolombinas de mesoamérica;
Ante  esta riquísima tradición mexicana declarada por la  Unesco como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad  parecería injustificado   el intento del mundo globalizado de  introducir en México y en otros lugares de América, la festividad de Halloween o All Hallows Day, un día ligado al festival celta de Samhain, conservado en la tradición celta y gaélica en las Islas Británicas. y celebrado por los pueblos anglosajones

 La diferencia cultural entre el Día de los Muertos según la tradición mexicana y la Noche de Brujas celebrada en los Estados Unidos es que, mientras el primero es un día de celebración y alegría que recuerda y recibe a los seres queridos que murieron , Halloween o Noche de Brujas es un día en que, con temor,  se intenta aplacar a los muertos con cuestiones terrenales pendientes por las que no pueden descansar en paz, y de alguna manera, se intenta arrinconar en ese único  día a todo el  mundo de los muertos; ese mundo que, a diferencia de las costumbres  estadounidense, tan armoniosamente se integra cotidianamente con el pueblo mexicano a través de sus tradiciones

No obstante podría ser de interés el conocer el orígen de la festividad de Halloween puesto que también está basada en antiguas creencias y tradiciones aunque en la actualidad se la ha banalizado  de tal modo que se han perdido sus verdaderos contenidos simbólicos

 

 

Halloween (contracción de All Hallows' Evening, 'Noche de Todos los Santos'), también conocido como Noche de Brujas o Noche de Difuntos, es una fiesta de origen celta originada en la antigua festividad del Samhain (o fin del verano- el inicio de la mitad oscura). Era entonces que los celtas  celebraban  el final de la temporada de cosechas, constituyéndose  el «Año nuevo celta», que comenzaba con la estación oscura. Era el momento del paso de la luz a la oscuridad y era el momento mágico y terrible en que el espacio se volvía permeable al Otro Mundo;  por eso no sólo el espíritu de los muertos, sino también de otras realidades podían atravesarlo y vagar por nuestra realidad; asimismo el humano podía ser succionado  por Lo Otro, atravesar ese espacio y no retornar nunca mas

De modo que los antiguos celtas creían que la línea que une a este mundo con el Otro Mundo se estrechaba  tanto con la llegada del Samhain, que permitía a los espíritus (tanto benévolos como malévolos) pasar a través. Entonces los ancestros familiares eran invitados y homenajeados mientras que los espíritus dañinos eran alejados. Se cree que el uso de trajes y máscaras se debe a la necesidad de ahuyentar a los espíritus malignos. Su propósito era adoptar la apariencia de un espíritu maligno para evitar ser dañado.

En Escocia los espíritus fueron suplantados por hombres jóvenes vestidos de blanco con máscaras o la cara pintada de negro.

 El Samhain también era un momento para contabilizar los alimentos y el ganado de que se disponía a fin de prepararse para el invierno.

Las hogueras desempeñaron un papel importante : Todos los fuegos se apagaban y en cada hogar se encendía un nuevo fuego en la chimenea. Los huesos de los animales sacrificados se lanzaban a la hoguera; también era comun la práctica de la adivinación en esos momentos

La iglesia cristiana a través de los Papas Gregorio III y IV intento eliminarla y suplantarla por una festividad cristiana (Día de Todos los Santos) que fue trasladada del 13 de mayo al 1 de noviembre.; pero la celebración no desapareció; y aún mas: los inmigrantes irlandeses llevaron en 1840 esta festividad a Estados Unidos, donde tuvo un fuerte arraigo, difundiéndose allí la costumbre de tallar los «Jack-o'-lantern» (calabaza gigante hueca con una vela dentro) , inspirada en la leyenda de «Jack el Tacaño».(Stingy Jack en el original inglés), un granjero que engañaba y mentía a vecinos y amigos y hasta engañó al diablo, siendo condenado al morir a  deambular por los caminos con un nabo hueco con un carbón ardiendo dentro como única luz que guiara su eterno vagar

Ya en 1921 se celebró el primer desfile de Halloween en Minnesota,  luego le siguieron otros estados. y la fiesta adquirió cada vez mayor popularidad . Así ahora Halloween es una de las fechas más importantes del calendario festivo estadounidense y canadiense.

Tal como dijimos, los celtas creían que la noche de Halloween, la puerta que separa el mundo de los vivos del más allá se abre  y los espíritus de los difuntos van en procesión por  los pueblos en los que vivían, visitando .las casas de sus familiares; entonces ,para que los espíritus no les perturben ,los pobladores  deben poner una vela en la ventana de su casa por cada difunto que hubiese en la familia. Si había una vela en recuerdo de cada difunto los espíritus no molestaban a sus familiares, si no era así los espíritus les perturbaban por la noche y les hacían caer entre terribles pesadillas.

Una de las leyendas  de origen céltico contaba que no solo los espíritus de los difuntos eran libres de vagar por la Tierra la noche de Halloween, sino toda clase de entes procedentes de todos los reinos espirituales.  Entre ellos, uno extremadamente  malévolo  deambulaba por pueblos y aldeas, yendo de casa en casa pidiendo precisamente «truco o trato».



La leyenda asegura que lo mejor es  hacer trato, sin importar el costo que éste tenga, pues de no pactar con este espíritu (que recibiría el nombre de Jack O'Lantern, con el que se conocen a las tradicionales calabazas de Halloween) él usará  sus poderes para hacer «truco», que consistiría en maldecir la casa y a sus habitantes, dándoles toda clase de infortunios ,


 Al parecer, como protección surgió la idea de crear en las calabazas formas horrendas, para así evitar encontrarse con dicho espectro (y con el tiempo, debido a la asociación entre el espíritu y las calabazas, el nombre de este sería dado a ellas, que es como son conocidas hoy día en la festividad ).

Realmente, aunque se ha generalizado la traducción «truco» en castellano por el inglés «trick» y «trato» literalmente por «treat», en el caso del «Trick-or-treating» no se trata de un truco propiamente dicho sino más bien de un susto o una broma por lo que una traducción más exacta sería por ejemplo «susto o dulce» o <<travesura o dulce>>.




En la actualidad, los niños se disfrazan para la ocasión y pasean por las calles pidiendo dulces de puerta en puerta. Después de llamar a la puerta los niños pronuncian la frase «truco o trato», «truco o dulce» o «travesura o dulce» (proveniente de esa  expresión inglesa trick or treat). Si los adultos les dan caramelos, dinero o cualquier otro tipo de recompensa, se interpreta que han aceptado el trato. Si por el contrario se niegan, los chicos les gastarán una pequeña broma, siendo la más común arrojar huevos o espuma de afeitar contra la puerta.

En México existe una versión denominada Calaverita en la que los niños preguntan ¿me da usted mi calaverita? en lugar de ¿Truco o Trato? refiriendose a un dulce con forma de calavera.

Los murciélagos, los gatos, las brujas, sus escobas voladoras y las marmitas donde cocían sus brebajes, son elementos medievales que se fueron integrando a la tradición de la Noche de Halloween






https://www.google.com.ar/search?q=halloween&rlz=1I7GPCK_esAR390&ie=UTF-8&oe=UTF-8&sourceid=ie7&gws_rd=cr&ei=beRyUsLUELPc4APOhoDoAQ#q=halloween+historia&tbm=nws
http://es.wikipedia.org/wiki/Halloween

LA CREACION DEL MUNDO (Popol Vuh)

"POPOL VUH" (o "Libro del Indígena Quiché")

 

Capítulo Primero

"Esta es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmóvil, callado, y vacía la extensión del cielo.

Esta es la primera relación, el primer discurso. No había todavía un hombre, ni un animal, pájaros, peces, cangrejos, árboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: sólo el cielo existía.

No se manifestaba la faz de la tierra. Sólo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensión.

No había nada que estuviera en pie; sólo el agua en reposo, el mar apacible, solo y tranquilo. No había nada dotado de existencia.

 

 

Solamente había inmovilidad y silencio en la obscuridad, en la noche. Sólo el Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules, por eso se les llama Gucumatz.
De grandes sabios, de grandes pensadores es su naturaleza. De esta manera existía el cielo y también el Corazón del Cielo, que éste es el nombre de Dios. Así contaban.

Llegó aquí entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la obscuridad, en la noche, y hablaron entre sí Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre sí y meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento.







 

Entonces se manifestó con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera debía aparecer el hombre.  

Entonces dispusieron la creación y crecimiento de los árboles y los bejucos y el nacimiento de la vida y la creación del hombre. Se dispuso así en las tinieblas y en la noche por el Corazón del Cielo, que se llama Huracán.

El primero se llama Caculhá-Huracán. El segundo es Chipi-Caculhá. El tercero es Raxá-Caculhá. Y estos tres son el Corazón del Cielo.







 

Entonces vinieron juntos Tepeu y Gucumatz; entonces conferenciaron sobre la vida y la claridad, cómo se hará para que aclare y amanezca, quién será el que produzca el alimento y el sustento.

-- ¡Hágase así! ¡Que se llene el vacío! ¡Que esta agua se retire y desocupe [el espacio], que surja la tierra y que se afirme! Así dijeron. ¡Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habrá gloria ni grandeza en nuestra creación y formación hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. Así dijeron.

 

 

 

 

 

 

Luego la tierra fue creada por ellos. Así fue en verdad como se hizo la creación de la tierra: -- ¡Tierra! -- dijeron, y al instante fue hecha.

Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creación, cuando surgieron del agua las montanas; y al instante crecieron las montañas.

Solamente por un prodigio, sólo por arte mágica se realizó la formación de las montañas y los valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la superficie.

Y así se llenó de alegría Gucumatz, diciendo : -- ¡Buena ha sido tu venida, Corazón del Cielo; tú, Huracán, y tú, Chipi-Caculhá, Raxá-Caculhá!

-- Nuestra obra, nuestra creación será terminada -- contestaron.

Primero se formaron la tierra, las montañas y los valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas montañas.





 

Así fue la creación de la tierra, cuando fue formada por el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra, que así son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua.

De esta manera se perfeccionó la obra, cuando la ejecutaron después de pensar y meditar sobre su feliz terminación. "



_____________________





El Popol Vuh ( Libro del Consejo o Libro de la Comunidad) es una recopilación de varias leyendas de los k’iche’, un  pueblo de la cultura maya de Guatemala. . Trata del origen del mundo, y la humanidad maya
Se ha teorizado que el primer texto del Popol Vuh fue una obra escrita en los 1550 por un indio que, aprovehándose de su instrucción a las formas europeas de escribir, capturó y escribió la recitación oral de un anciano.
El manuscrito de Fray Francisco  Ximénez (Cura Doctrinero de Santo Tomás Chicicastenango (Chuilá).escrito en el siglo XVIII, contiene el texto más antiguo conocido del Popol Vuh. Está escrito de forma paralela en k'iche' y español.  Pero recién en 1947 se publicó la primera edición moderna de dicho manuscrito



 

IMAGENES DEL RITUAL DE INICIACION DE LOS JOVENES SELK' NAM

Los indígenas Selk' nam (Onas) eran un pueblo de cazadores y recolectores, gente fuerte y hermosa que habitaba la Tierra del Fuego (extremo sur de la Argentina).

Vivían de acuerdo a sus antiguas tradiciones hasta que en 1880 llegaron los hombres blancos y con ellos una de las matanzas mas crueles y despiadadas de las que se tiene registro; también las enfermedades propias de los blancos hicieron estragos sobre ellos.

 

Así fue que en el año 1980, cien años después del comienzo de la colonización, solo quedaban vivos dos descendientes del antiguo pueblo

A excepción de los misioneros salesianos de Don Bosco,  Lucas Bridges, M. Gusinde y unos pocos funcionarios de Chile y Argentina, muy pocos hombres blancos intentaron proteger a los Selk' nam o conocer sus tradiciones y ceremonias ancestrales; tales como la gran ceremonia del Hain, el rito klóketen de iniciación de los jóvenes.

En el siglo XX (1965) la doctora Anne Chapman hace contacto con la chamán Selk'nam Lola Kiepja y comienza su investigación; fruto de ella es el libro "Drama and power in a hunting society : The Selk 'nam of Tierra del Fuego" Cambridge University Press. 1982 Traducido al español como "Los Selk'nam - la vida de los Onas" -Emecé Editores - 1986.. De dicho libro he tomado la mayor parte de estas imagenes del Hain celebrado en Tierra del Fuego en el año 1923


 

El Hain era un ritual secreto reservado sólo a los hombres "Nunca una mujer debe enterarse de lo que los hombres hacemos aquí, en la choza del klóketen.¡El último de nosotros debe llevarse a la tumba este secreto de los hombres!" -decía en 1923 uno de los sabios del hain. De modo que tanto las mujeres como los niños tenían prohibido el acercarse al lugar de la ceremonia. Se mataría a aquella mujer que descubriera el "secreto" de los hombres, e igual suerte correría quien se lo revelara

 

Con la llegada de los hombres blancos se extremaron las precauciones para que no se conociera este ritual

El hain era una ceremonia de iniciación para los jóvenes selk' nam , todos debían pasar por ella para poder luego ser considerados adultos, estos jovenes iniciados (klóketen) debian pasar por dificiles pruebas y mortificaciones corporales, previas y en el transcurso de la ceremonia, ceremonia que era extremadamente larga y podía durar muchos meses 

 

La choza ceremonial en cuyo centro ardía un fuego que nunca debía apagarse, simbolizaba el cosmos y las cuatro matrices que se ubicaban en los "cuatro cielos del infinito" (la matriz del viento del oeste, la del viento del este , la del viento del sur y la del viento del este) Los hombres se ubicaban dentro de la choza de acuerdo al cielo al que pertenecían. Una línea imaginaria de este a oeste, pasando por el fuego del centro dividía la choza ceremonial en dos hemisferios. Esta línea no debía pisarse nunca o pasarse sobre ella pues era muy peligrosa, ya que señalaba un profundo abismo o grieta  que conduciría al  abismal mar subterráneo (chali koxain)     

Las máscaras para la ceremonia se fabricaban muy cuidadosamente con piel de guanaco o corteza de árbol pintadas con símbolos. Podían ser cónicas (tolon) o como una capucha de cuero  mas ajustada a la cara (asl). Se consideraban sagradas ya que personificaban a los diferentes espíritus

Al finalizar el ritual, se las escondía en los huecos de los arboles cercanos a la choza ceremonial

 

El cuerpo se pintaba integramente con arcillas en rojo, negro, blanco, gris y negro de acuerdo a la simbología de cada uno de los espíritus representados

Cuando el jóven ingresaba al Hain y se convertía en klóketen se desligaba del mundo de los niños y las mujeres, cuando la ceremonia, despues de un largo tiempo que podía hasta llevar un año, finalizaba, ya había dejado de ser un niño, se había enterado del "secreto" lo que lo introducía en un mundo eclusivamente masculino

¿Pero cual era ese "secreto" en el que se instruía a los jóvenes varones y que tan celosamente se ocultaba a las mujeres?

El mito del origen del hain refería  que hacia  mucho, mucho  tiempo, antes de que la humanidad actual existiera, las mujeres gobernaban a los hombres; ellas tenían grandes poderes y se  decían  aliadas de Xalpen, la  ballena voraz  y de gran  apetito sexual que exigia  que los hombres le suministraran carne ya que de lo contrario los devoraría .

Las mujeres eran portavoces de Xalpen y de otros espíritus que surgían de la tierra o bajaban del cielo durante el rito del hain, que ellas realizaban en una choza de troncos para iniciar a sus hijas en los secretos de la magia, mientras los hombres no podían ni acercarse a este lugar.

 Ellos vivían en un clima de temor y sometimiento y debían trabajar de de sol a sol, no solo para cazar y proveer lo necesario para la vida del grupo, sino que también debían ocuparse de los niños y desempeñar las tareas domésticas.

Los hombres jamás se animarían a intentar una rebelión sabiendo que los poderes rectores del universo habían ordenado que las mujeres los dominaran para siempre.

Pero estos espíritus no existían, eran mujeres que se pintaban el cuerpo y se ponían máscaras para engañar a los hombres. La Luna (Krrah) dirigía el ritual, asignando los papeles que  cada una de las demás mujeres debía representar. Una de las cosas que más aterrorizaba a los hombres era Xalpen, que rara vez les era mostrada, pero se les hacía creer que los devoraría si no le llevaban abundante carne para saciar su apetito. Las mujeres hacían ruidos y movían objetos dentro de la choza para simular que ellas mismas corrían peligro si Xalpen no era saciada, entre tanto cocinaban la carne para festejar su dominio y la estupidez de los hombres.

Así había ocurrido desde tiempos remotos, hasta que un día el engaño fue descubierto. El Sol estaba estupefacto ; comprendió que toda su vida habían sido engañados por las mujeres, entonces  fue al campamento y reveló la verdad a los demás hombres. Tramaron un plan para vengarse de las mujeres e irrumpieron en el hain a pesar de las protestas de ellas  y las mataron a todas, excepto a Luna (Krrah), la esposa de Sol. Sol empezó a golpear a Luna, y ella  huyó al firmamento perseguida por Sol. El la perseguirá por siempre sin alcanzarla jamás. Y Luna desde el lejano cielo mirará a la tierra, - jamás perdonará a los hombres, y por toda la eternidad se esforzará por vengarse de ellos.

Las únicas mujeres supervivientes eran las niñas que todavía no habían sido iniciadas en el secreto. Los hombres decidieron adoptar el hain para sí mismos y engañar y dominar a las mujeres del mismo modo que antes habían sido engañados y dominados ellos. A toda mujer se le prohibió acercarse al hain bajo pena de muerte, la misma que sufriría cualquier hombre que divulgara el secreto. Los espíritus que personificaban eran los mismos que antes habían usado las mujeres, pero ahora fueron presentados como seres que apoyaban la supremacía masculina, solo Xalpen siguió siendo presentada del mismo modo que antes..

 

DESCUBRIMIENTOS (1492-2013)

 





 

En 1492

 

Los nativos descubrieron que eran indios
Descubrieron que vivían an América
Descubrieron que estaban desnudos
Descubrieron que existía el pecado
Descubrieron que debían obediencia a un rey

y a una reina de otro mundo

y a un dios de otro cielo
Y que ese dios había inventado la culpa y el vestido
Y había mandado que fuera quemado vivo quien adorara
al sol y a la luna y a la tierra y a la lluvia que la moja

 

 

Eduardo Galeano

 

+++++

Y en el 2013

 

Todos descubrimos que nuestras semillas, las que nos alimentaron toda la vida, eran peligrosas.
 Que las semillas deben comprarse todos los años a empresas transnacionales.
 Que guardar semillas es un acto de terrorismo.
 Que para cultivar no hace falta una buena tierra, hacen falta muchos químicos y herbicidas.
 Que comer una fruta picoteada por un pájaro o un maíz con un gusano, esta mal, pero en cambio
comer una fruta llena de pesticidas y encerada, o un maíz que produce insecticida y se rocía varias
 veces con herbicida es lo mejor para nuestra salud.
 Que cultivar orgánico es imposible y pretender la soberanía alimentaría una utopía.

Pero hay una forma de lucha que ellos desconocen, y todos podemos hacerlo, solo hay que
agarrar una pala y sembrar, cosechar semillas, intercambiarlas y darles donde les duele.

 

 

 

 

 

 

 

texto tomado de Ecocosas

 

Imagen: Pintura de Pablo Amaringo (fragmento)

 

 

 

CARAHUNGE, ARMENIA : LAS PIEDRAS QUE HABLAN

Existe un misterioso  Stonehenge armenio, conocido como Carahunge, y se lo considera de mucha mayor antigüedad que Stonehenge en Inglaterra- Se trata de  un gran círculo de piedras donde las tribus se reunían en una determinada época del año para adorar al un dios del sol

Con unos  7500 años de edad, este  círculo de piedra en Armenia estaría alineado con la estrella más brillante de Cygnus






Zorats karer ( también llamado Karahunj, Carahunge o el armenio Stonehenge) es una zona arqueológica cercana a la ciudad de Sisian en la provincia de Syunik ( Armenia).  ubicada a unos 200 kilómetros de la capital, Ereván. Fue explorado inicialmente por un equipo de arqueólogos del Institut für Vorderasiatische Archäologie de la Universidad de Munich en el año 2000  quienes llegaron a la conclusión que se trataría principalmente de una necrópolis de la Edad del Bronce
Pero un nuevo estudio ha demostrado que este círculo de piedra es uno de los más antiguos sitios megalíticos conocidos fuera de Turquía, y  data de alrededor de 5500 aC.





Las investigaciones realizadas por el profesor ruso  París Herouni indican que Carahunge ( el nombre Carahunge  también se escribe como Karahunge, donde Kara  significa "piedra" en armenio y Hunge se refiere a:  "voz  o  sonido"). fue creado como un observatorio astronómico que marca el movimiento no sólo del sol y la luna, sino también de las estrellas.
Es significativo que la alineación estelar principal de Carahunge es hacia Deneb, la estrella mas brillante de la constelación de Cygnus, el cisne.

Una de las piedras  en Carahunge alineadas con eventos celestiales y las estrellas principales.

Carahunge se compone de cientos de rocas  de basalto, cada una de las cuales puede pesar hasta  10 toneladas  Son piedras paradas  verticalmente, de éstas, 223 fueron numeradas por la expedición científica de Herouni. De ellas , 84 piedras tienen  orificios o mirillas de 4 a 5 cm de diámetro , cada una en ángulo apuntando hacia diferentes puntos del horizonte o antiguos objetivos en los cielos.






Son 80 herramientas de piedra;  telescopios de piedra  que han conservado aun ahora su precisión. Herouni dice que uno puede usarlos para el trabajo hasta hoy.
Una piedra angular tenía un agujero que se ha enfocado hacia el norte hacia el meridiano. Esto sugiere que apuntaba a una estrella brillante en su culminación - es decir, el punto más alto o más bajo que alcanza, ya que gira en torno al polo norte celeste.


Según Andrew Collins, en su libro "El misterio de Cygnus":... "corrió (el profesor) Herouni el ángulo de la piedra a través de diversos programas astronómicos y encontró que estaba alineado con Deneb en una fecha de alrededor de 5.500 aC, lo que sugiere que este era el tiempo en que Carahunge estaba en uso por una sociedad avanzada de sacerdotes astrónomos. (---) y que Carahunge es el obervatorio de piedra más antiguo del mundo,"

La importancia de los descubrimientos del profesor Herouni con respecto Carahunge es que en un marco de tiempo ligeramente diferente a la ciudad neolítica de Catal Huyuk en la vecina Turquía, hubo un observatorio astronómico en Armenia no solo alineado con el Sol y la Luna, sino también con  las estrellas, y Cygnus en particular.  

El profesor Herouni,  miembro de la Academia Nacional de Ciencias de Armenia , y  presidente del Instituto de Investigación en Radiofísica Yerevan, ha emprendido una serie de expediciones científicas  a Carahunge en los días de equinoccio y solsticio. El objetivo de este estudio fue investigar y tratar de resolver los misterios de este monumento; Herouni  ha publicado un libro sobre sus hallazgos con respecto a Carahunge titulado: "Armenios y Armenia Antigua" Este libro proporciona evidencia de que este impresionante sitio megalítico de 7 hectareas , fue construido y utilizado por una civilización avanzada. El libro ofrece una explicación detallada de cómo el monumento de piedra  funciona como un observatorio astronómico, y explica su contexto como punto de fundación de Armenia y de la historia armenia.

El profesor Herouni explica con detalle: “Muchas veces se mira a través de agujeros en algún momento del cenit y no se ve nada, pero en el pasado de acuerdo con la ley de la precesión, una estrella pasaba por allí. Conociendo las leyes de la precesión, (las leyes de los cambios del eje de precesión de la Tierra y su inclinación) que establece las fórmulas de mi libro y conociendo las posiciones de hoy de las estrellas, sus coordenadas, cuento hacia atrás y busco el momento en que apareció una estrella o bajó de ese mismo lugar. Se trata de los cálculos que me permiten definir la edad. “

Él dice que la estrella más brillante de la constelación del Cisne, Alfa, cuyo nombre es Deneb, pasó por el cenit Carahunge de 7.630 años atrás.
“Los científicos del observatorio sabían sobre los planetas Mercurio, Venus, Marte, Saturno y Júpiter. Ellos sabían sobre el sistema solar 6000 años antes de Copérnico, Galileo, Kepler y Newton. Carahunge demuestra que hace 7.500 años las matemáticas, las tecnologías, una forma de lenguaje escrito se desarrollaron en Armenia, así como un estado con una historia de mil años de duración, con las leyes y el orden “, dice Herouni.

También se menciona en el libro que, además de las armenia Carahunge, igualmente había piedras de pie cerca de la gran aldea de Kaghzvan, en Turquía, al oeste del monte Ararat, también con orificios

De hecho, el trabajo de Herouni en Carahunge fue lo suficientemente exahustivo  para atraer al profesor Gerald Hawkins, en Washington, quien es considerado como el principal especialista del mundo en monumentos de piedra. Hawkins ha estado involucrado en los estudios de Stonehenge durante toda su vida. y  quedó impresionado por la minuciosidad de la investigación  realizada por su colega ruso.


Ahora bien; cabe hacerse la pregunra de ¿por qué fue Cygnus importante?
En primer lugar es a causa de su uso como marcador de tiempo, sus estrellas están tan cerca del polo norte celeste se mueve muy poco a través de cientos de años. Luego está su posición en la Vía Láctea, exactamente donde esta corriente de estrellas se bifurca para formar lo que se conoce como la Falla Cygnus Rift o Dark.

Universalmente, esta zona del cielo se ha visto como el punto de acceso en el cielo del mundo, así como un lugar de nacimiento cósmico y la muerte. También fue el lugar donde las almas de los muertos viajaban en la otra vida, muy a menudo acompañado por, o en forma de un pájaro, visto como un psicopompo, un portador de alma. Muy a menudo la identidad de estas aves que se correspondía con la forma de las estrellas del Cisne se representa en la mitología regional  como un halcón en Egipto, un buitre en el Eufrates y un cisne en la Grecia helénica y Turquía







http://www.andrewcollins.com/page/articles/thecygnusmystery.htm
http://avisosdeotrascivilizaciones.blogspot.com.ar/2012/04/carahunge-7500-anos-de-edad-el-circulo.html
https://tigranelgrande333.wordpress.com/2011/08/14/el-mundo-perdido-nuevo-libro-situa-el-nacimiento-de-la-civilizacion-en-carahunge-armenia-por-gayane-mkrtchyan-armenianow-reportero/
http://www.uforesearchnetwork.proboards.com/thread/2332.
(http://en.wikipedia.org/wiki/Zorats_Karer)
http://alaudun6.blogspot.com.ar/2012_03_31_archive.html

En el mismo sitio y con una natiguedad mayor que la de
Carahunge se han encontrado una serie de curiosos bajorelieves